Por. Reynaldo Estrada
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1. Leemos en Mateo 24:30,31 “Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria. Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.
2. La opinión mayoritaria acerca de la naturaleza de la segunda venida de Cristo es que su retorno será físico, visible o corporal a todo ojo humano, pero ¿Es esta la opinión de la Biblia? ¿Dónde enseña la Biblia que Jesús regresará físicamente a la tierra? Lo primero que los futuristas sacan a relucir para su apoyo a la venida física es Hechos 1:11 “los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo. El autor Lucas dice que Jesús fue tomado de los discípulos al cielo, ¿Qué fue lo que lo arrebató? El V:9 dice que fue la nube que le ocultó de sus ojos y la nube es símbolo de la presencia de Dios. La nube encapsuló a Cristo, lo encerró en sí mismo, lo ocultó de la vista humana.
3. Los dos varones con vestiduras blancas le dijeron “así vendrá”, ¿Qué significa “así vendrá”? El “así vendrá” estaba relacionado no con el cuerpo sino con la nube. Se fue en la nube, así vendrá en la nube. El pasaje no está enseñando una venida física de Cristo a la tierra. Es una venida en la nube.
4. El pasaje de Mateo 24:23-26 nos puede ayudar a descubrir la naturaleza de la venida de Cristo, dice “Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aquí está el Cristo, o mirad, allí está, no lo creáis. Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos. Ya os lo he dicho antes. Así que, si os dijeren: Mirad, está en el desierto, no salgáis; o mirad, está en los aposentos, no lo creáis”. Fíjate, que la advertencia de Jesús a sus discípulos acerca de la llegada de Cristo era sobre el mirar. Les dijo que no le prestaran atención a los falsos señaladores de su venida, que estarían diciéndoles que miraran la llegada de Cristo en el desierto, o en los aposentos, o miradlo allá, no les creáis. !Te das cuenta! No era una llegada para verlo con ojos físicos. El no iba a llegar a un desierto ni a un aposento alto. Su llegada no estaba supeditada al ver, al ojo físico, al señalar un cuerpo aquí o allá. Entonces, el “así vendrá” de Hechos 1:11 no fue una venida física o corporal, porque Dios no estableció que la venida del Hijo del Hombre fuera de esa naturaleza, pues aun su reino no es de este mundo, es de naturaleza espiritual, eterna y celestial.
5. ¿Por qué alguien en Mateo 24:23-26 pudo o podía hacer una señalamiento físico de la venida física de Cristo? Porque su venida no iba a ser visible, sin embargo, sería visto. La mayoría de los predicadores futuristas ven la venida de manera física (Ellos creen que esa es la naturaleza de su venida), pero el Señor Jesús les dice claramente que nadie podrá decir: aquí está (físicamente) el Cristo, o mirad allí está (Corporalmente), es decir, no era una ubicación física, Lucas 17:23 dice “Y os dirán: Helo aquí, o helo allí. No vayáis, ni los sigáis “. Entonces, no sigas más en pos de una falsa naturaleza de su venida, pues, eso es lo que las predicaciones de los futuristas te han venido enseñando, pero esa naturaleza física no fue la de su II venida. No sigas a esos falsos vaticinadores de fechas (Lea el estudio "Fechas mentirosas de la II venida de Cristo" haz un click aquí http://cristonovieneporqueelyavino.blogspot.com/2008/07/fechas-mentirosas-de-la-venida-de.html) sobre la venida de Cristo, porque él ya vino en juicio no visible en el año 70 d.C. Para darle a Jerusalén retribución para que cumplan las cosas que de ella estaban escritas (Lucas 21:22).
6. Jesús explicó en Mateo 24:27 que su venida sería como el relámpago, dice “Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente, así será también la venida del Hijo del Hombre “. Su venida sería como un rayo y un rayo en la Biblia es símbolo del juicio de Dios. 2 Samuel 22:15 dice “Envió sus saetas, y los dispersó; Y lanzó relámpagos, y los destruyó”. Un rayo es la demostración de una tormenta sobre la tierra. Su venida fue así sobre la ciudad de Jerusalén en el año 70 d.C. Por medio de las legiones romanas. En Mateo 24:28 su venida también fue comparada con una ave de rapiña como las águilas buscando el cuerpo muerto. Esas águilas fueron las tropas romana buscando el cuerpo muerto de los habitantes de Jerusalén en el año 70 d.C.
7. Ahora, las figuras del relámpago y de las águilas fueron un indicio de gran tribulación. En el V:29 Jesús le dijo a sus discípulos que inmediatamente después de la tribulación de aquellos días (no de nuestros días) porque esa tribulación estaba supeditada para que se cumpliera en aquella generación, V:34), entonces, inmediatamente cuatro cosas serían removidas de su lugar: el sol, la luna, las estrellas y las potencias de los cielos, esto fue lo que el autor de Hebreos 12:26-29 dijo que la voz del cielo iba a conmover haciéndole una remoción a las cosas movibles, para que quedaran las inconmovibles, para que todos los creyentes del primer siglo, recibieran un reino inconmovible, porque nuestro Dios es fuego consumidor.
8. Entonces, Jesús comparó en el primer siglo su venida con el relámpago, las águilas y la conmoción de las cosas movibles. La expresión “conmoción” es un indicador de grandes cambios hechos por Dios. Dios no conmovió para dejar intacto a lo mismo, sino para darle un cambio. Si los creyentes del primer siglo iban a recibir en su venida un reino inconmovible, era porque Israel era un reino movible. Dios vino e hizo cambios. Él le quitó la naturaleza al reino de Israel que era de carácter físico, le hizo una conmoción, y le dio un cambio a reino inconmovible, celestial, espiritual o eterno.
9. En esa conmoción, ¿Qué hizo? Conmovió al sol de Israel, a la luna de Israel, a las estrellas de Israel, y a las potencias de Israel?. Dios hizo esa remoción por medio de una gran tribulación aplicada por las legiones romanas. Jesús dijo en Mateo 24:21 que habría una gran tribulación que no tendría comparación con otra anterior aplicada a ninguna ciudad desde el principio del mundo hasta ahora que Jerusalén la iba a recibir, y dijo claramente “ni la habrá´”. Esta frase “ni la habrá” la colocó después del V:34 es decir, después del pasar de la gran tribulación del año 70 d.C. Donde con este evento todo en Israel fue removido de su lugar (sacerdocio, judaísmo, templo y ciudad), porque Dios hizo grandes cambios espirituales a nuevo sacerdocio, nuevo Israel de Dios, nuevo tabernáculo y nueva Jerusalén, porque la naturaleza de todas estas cosas es espiritual, 1 Corintios 15:46 dice que no fue primero en el plan de Dios, lo espiritual sino lo animal; luego, lo espiritual. Esto es lo que los amados futuristas no han visto ni entienden y así se van a quedar si no se sujetan a la palabra de los cumplimientos de Dios. Van a quedar esperando con ojos físicos a un Cristo que no vendrá porque ya vino, y todo ojo le vio por medio de la caída del templo, del judaísmo y de Jerusalén la del año 70. Entonces, la gran tribulación no va a suceder en el futuro, porque ya sucedió en el pasado, cuando el viejo pacto terminó con la caída del templo de la ley.
10. El retorno de Cristo no fue físico en el año 70 d.C. ¿Qué sucedió con todos los judíos que al morir en el día de la matanza en Jerusalén, fueron llevados cautivos a todas las naciones bajo el dominio del imperio romano? Mateo 24:30 dice que al ver la señal, todas las tribus de la tierra (de Judea) se lamentaron, sus ojos vieron a su santuario y ciudad destruida por los romanos y lloraron, como siguen llorando actualmente en el muro de los lamentos en la ciudad no santa de Jerusalén que es una ciudad como la ciudad de Cali, que lo único que tiene como centro de atención turística son los lugares históricos de la vida de Jesús y sus apóstoles.
11. ¿Cuándo se lamentarías todos los cautivos? Inmediatamente después de la venida del Hijo del Hombre que estuvo relacionada con la caída del templo y Jerusalén. La señal del Hijo del Hombre que se vio en el 70 fue la gran tribulación para la caída de Jerusalén y para el sentarse del Hijo del Hombre a la diestra de Dios su Padre. Una señal es un signo y ese fue la gran tribulación.
12. Para los padres de la iglesia como Jerónimo, Crisóstomo, Agustín y Erasmo la señal era una enorme cruz luminosa en el firmamento. Otros creyeron en el segundo siglo que sería volver a ver de nuevo la estrella que alumbró el nacimiento de Jesús. Algunos dispensacionalistas creen que la señal o el signo es el descenso de la nueva Jerusalén que quedará suspendida en el cielo como una ciudad luz. Para el futurista Hall Lindsay es una gigantesca nube luminosa que proyectara el rostro de Jesús. Para algunos evangélicos es ver el cuerpo de Jesús en el cielo con los agujeros que le hicieron en la cruz. !Te das cuenta! Se siguen inventando e imaginando signos y señales de su venida, cuando bíblica e históricamente fue la caída de Jerusalén.
13. ¿Quiénes son los que preguntan a Jesús sobre la señal de su venida en Mateo 24:3? Son sus discípulos. Nosotros no le preguntamos a Jesús por la señal, fueron ellos porque la señal era para que sus discípulos la vieran en su generación. Mateo 24:30 nos habla de “señal en el cielo” y nubes del cielo” ¿Cómo se explica esto, si la caída de Jerusalén fue en la tierra? Observa que pasó en Daniel 7:13,14 cuando con las nubes del cielo vino el Hijo del Hombre hasta el Anciano de días? Dios que al venir le fue dado dominio eterno, gloria y reino que no será destruido. Luego en el V:18 dice “Después recibirán el reino los santos del Altísimo? ¿Cuándo los creyentes del primer siglo recibieron el reino inconmovible en Hebreos 12:26-29? Cuando Dios conmovió todas las cosas de Israel con fuego consumidor por medio de las legiones romanas. Entonces, cuando Jerusalén y el templo cayeron en la tierra, en el cielo el Hijo del Hombre estaba recibiendo el dominio eterno, la gloria y el reino y a su vez todos los creyentes del primer siglo estaban recibiendo el reino inconmovible, cumpliéndose la profecía de Daniel 7:18 que dice “Después recibirán el reino los santos del Altísimo”. La caída del templo y de Jerusalén fue el signo o la señal cumplida de Daniel 7:13,14,18.
14. El apóstol Pedro en el día de pentecostés le anunció en Hechos 2:30 a toda la casa de Israel presente en esa fiesta judía, que Dios levantaría al Cristo para que se sentase en su trono. Toda vez que Dios cumplió una misión en la tierra, hubo un sentarse en el trono. En Efesios 2:6 cuando Cristo murió y resucitó, Pablo testifica que juntamente con Cristo nos hizo sentar en los lugares celestiales. ¿Cuándo se sentó la iglesia en esos lugares celestiales? Cuando se cumplió la misión de la muerte y de la resurrección de Cristo. ¿Cuándo se sentó el Cristo en su trono? Cuando se cumplió la misión del juicio sobre el santuario y la ciudad de Jerusalén, esto es lo que significa “La señal del Hijo del Hombre en el cielo”.
15. ¿Por qué Cristo no se podía sentar en el trono de su Padre hasta que se diera la señal del Hijo del Hombre? Porque en Hechos 3:20,21 Pedro le dijo a los judíos que Dios iba a enviar a Jesucristo, pero era necesario que el cielo lo recibiera hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas. El cielo retuvo a Jesucristo por 36 ½ años que fue el tiempo transcurrido entre el año 33 ½ la muerte, resurrección y ascensión de Cristo y el año 70 d.C. Cuando se produjo la caída de Jerusalén. Al cumplirse la señal, el Hijo se sentó en el trono de su Padre y ahí se le dio el dominio eterno, la gloria y el reino indestructible.
16. En Mateo 26:63,64 cuando Caifás declaró de blasfemo a Jesús, porque él afirmó ser el Cristo, el Señor le respondió: desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo. Estas fueron las mismas palabra que Jesús le dijo a sus discípulos en Mateo 24:30 “Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria”. En la caída de Jerusalén, tanto Caifás como las tribus de Israel, como los discípulos vieron sentarse al Hijo del Hombre a la diestra del poder de Dios, cuando les vino en las nubes del cielo.
17. El venir sobre las nubes del cielo fue salvación para sus escogidos y juicio para sus enemigos. El venir sobre nubes fue una indicación de la presencia de Dios en poder y gloria. En Exodo 16:9,10 Aarón le dijo a toda la congregación de los hijos de Israel que se acercaran a la presencia de Jehová...y miraron hacia el desierto, y he aquí la gloria de Jehová apareció en la nube y Jehová habló. La nube era la presencia y la voz de Dios.
18. En Exodo 34:5 leemos “Y Jehová descendió en la nube, y estuvo Moisés allí con él, proclamando el nombre de Jehová”. En Levítico 16:2 leemos “Yo apareceré en la nube sobre el propiciatorio”. Leemos en el Salmo 18:12 “Por el resplandor de su presencia, sus nubes pasaron...”. La idea de la nube no sólo estaba supeditada a la presencia y a la gloria o poder de Dios, sino también a su sentencia sobre sus enemigos.
19. Isaías 19:1 dice “Profecía sobre Egipto. He aquí que Jehová monta sobre una ligera nube, y entrará en Egipto; y los ídolos de Egipto temblarán delante de él, y desfallecerá el corazón de los egipcios dentro de ellos. 2Levantaré egipcios contra egipcios, y cada uno peleará contra su hermano, cada uno contra su prójimo; ciudad contra ciudad, y reino contra reino “. Dios vino a Egipto en una nube para juicio de ese reino. Leemos en Nahúm 1:5 que Dios marchó en la tempestad y en el torbellino, y las nubes fueron el polvo de sus pies para destruir a Nínive, porque contra esa nación se llenó de indignación porque fueron sus adversarios o enemigos. Entonces, Dios no bajo literalmente del cielo a destruir a Nínive, sino que los instrumentos para esa destrucción fueron los ejércitos invasores de los caldeos y los medos en el año 612 a d.C.
20. ¿Qué vamos comprendiendo en las palabras de Jesús cuando dijo que el Hijo del Hombre vendría sobre las nubes del cielo? Que cuando Jesús dijo que vendría sobre las nubes del cielo, estaba usando el mismo lenguaje apocalíptico de los antiguos profetas para identificar a sí mismo a Israel como el Mesías y el Magistrado o juez. Su venida con las nubes fue la prueba de Su sentarse a la diestra del poder de Dios.
21. Juan testifica en Apocalipsis 1:7 que Jesús estaría llegando "pronto" y "rápidamente" y que los "Judíos," los que le traspasaron, llorarían en Su venida, el texto dice “He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén” . La idea de "ver" aquí no es de ver algo físicamente, sino "para reconocer, o estar plenamente conscientes o percibir algo que iba a producir una sacudida tan violenta en lo profundo de sus corazones, que las tribus de Israel o los judíos harían una tremenda lamentación. Ellos se lamentaron por una destrucción que hubo en su generación como fue la caída de todo su sistema religioso. El llorar de todas las tribus de Israel fue una manifestación de la venida del Hijo del Hombre. El les vino a los judíos incrédulos no en gloria sino en juicio. Pablo le dijo a lo santos en Tesalónica en 2 Tesalonicenses 1:10 que la venida del Señor para ellos sería en gloria, donde en gloria no se lamenta sino que se goza, el texto dice: “Cuando venga en aquel día para ser glorificado en sus santos y ser admirado en todos los que creyeron (por cuanto nuestro testimonio ha sido creído entre vosotros) “.
22. Entonces, vamos concretando que la naturaleza de la segunda venida de Cristo no fue en persona sino en el poder de su ira de venganza para la nación judía que fue una señal o signo y prueba de su venida. El lenguaje profético del Antiguo Testamento muestra claramente que el Señor “viniendo en una nube” habló de Su venida en sentencia sobre sus enemigos. Y eso fue exactamente lo que significó en el Nuevo Testamento cuando se habló de Cristo viniendo sobre las nubes del cielo.
23. La gente en el primer siglo lo vio venir en juicio, porque no se trataba de un aspecto visible de Cristo en persona, no era necesario que bajara visiblemente, pues, si hubiera bajado corporalmente en el año 70 d.C. Se hubiese tenido que ir por segunda vez, porque cuando todo fue cumplido, se sentó a la diestra de Dios mismo y ahí está sentado en dominio eterno, en gloria eterna y en reino eterno y nunca más de ahí se levantará, él ya es rey sobre toda esa dimensión celestial. Derechos reservados-Nit-800211-614-1-RCMIJ-Reynaldo Estrada Ministries.
martes 15 de julio de 2008
lunes 14 de julio de 2008
EL ANTICRISTO BÍBLICO YA FUE HISTORIA
Por. Reynaldo Estrada
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1. El término Anticristo es del griego ajntivcristo" y significa:
a. Contra Cristo
b. En lugar de Cristo
c. Uno que asume el papel de Cristo
d. El que se opone a Cristo
2. El término ajntivcristo" sólo aparece en:
a. 1 Juan 2:18 “Hijitos, ya es el último tiempo; y según vosotros oísteis que el anticristo viene, así ahora han surgido muchos anticristos; por esto conocemos que es el último tiempo”
b. 1 Juan 2:22 “¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es anticristo, el que niega al Padre y al Hijo”
c. 2 Juan 7 “Porque muchos engañadores han salido por el mundo, que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Quien esto hace es el engañador y el anticristo.
d. 1 Juan 4:3 “y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y este es el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo.
3. Lo que el apóstol Juan dice del Anticristo lo asemejaba estrechamente a la primera bestia de Apocalipsis 13 y a lo que Pablo dice en 2 Tesalonicenses 2 hablando del hombre de pecado o hijo de perdición que es el hombre de iniquidad.
4. El término pseudocristos, o falso Cristo, es distinto al Anticristo, porque el falso Cristo en Mate 24:24 y Marcos 13:22 no niega la existencia de Cristo, sino que se apoya en la esperanza de su aparición, afirmando que él es el Cristo. El anticristo en cambio si niega la existencia del verdadero Dios.
5. Dice 1 Juan 2:18 “Hijitos, ya es el último tiempo; y según vosotros oísteis que el anticristo viene, así ahora han surgido muchos anticristos; por esto conocemos que es el último tiempo.
6. La palabra anticristo se halla solamente en las epístolas de Juan. De ahí que Juan nos enseñe el verdadero anticristo bíblico. El término es del griego anticristos y significa tanto en contra de Cristo o en lugar de Cristo, o «uno que, asumiendo el papel de Cristo, se opone a Cristo».
7. La apostasía era algo predominante en el primer siglo de la era cristiana. Muchas de las cartas fueron escritas a las iglesias para tratar el asunto de los falsos maestros y las falsas doctrinas que estaban proliferando rápidamente entre las congregaciones de aquellos tiempos. Parece la carta de Juan fue escrita en la víspera misma de la destrucción de Jerusalén. Juan cree estar al borde de una tremenda consumación.
8. El apóstol Juan dirige su carta a los “Hijitos”, y les dice “Hijitos, ya es el último tiempo”, porque para Juan se acercaba rápidamente, pues, lo que estaba por terminar era el fin de una era, la era de la dispensación judía. Aquella economía del viejo pacto iba a terminar. Cuando Juan escribió estaba más cerca de la crisis que predijeron sus antecesores consiervos como Pedro, Santiago y Pablo. Para Juan el período de expectativa y demora había terminado, y el momento decisivo estaba cerca. Aquel antiguo pacto con toda su infraestructura judía falleció con fuego según 2 Pedro 3:10,11 “Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas. 11Puesto que todas estas cosas han de ser deshechas, ¡cómo no debéis vosotros andar en santa y piadosa manera de vivir, 12esperando y apresurándoos para la venida del día de Dios, en el cual los cielos, encendiéndose, serán deshechos, y los elementos, siendo quemados, se fundirán! 13Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia”.
9. ¿Quiénes eran éstos hijitos? Eran los mismos hijitos de 1 Juan 2:13 “…Os escribo a vosotros, hijitos, porque habéis conocido al Padre. Estos hijitos conocían al Padre. Conocer al Padre era el resultado inicial de ser regenerados (Juan 17:3,6). A estos hijos que conocían al Padre es que Juan les escribe sobre el anticristo. ¿Qué cosas no provenían del Padre que esos hijitos conocieron? 1 Juan 2:16 dice que el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos; y la vanagloria de la vida, no provenían del Padre, sino del mundo. Ese mundo era la pomposa y majestuosa Roma imperial y religiosa. Los hijitos que conocieron al Padre, no andaban en los deseos de la Roma imperial y religiosa; ni en sus carnes, ojos, y vanagloria. Si me permite parafrasear el V:15 sería: “No améis a Roma imperial y religiosa (mundo); ni las cosas que están en Roma. Si alguno ama a Roma, el amor del Padre no está en él”.
10. Juan ubica a esos hijitos que conocían al Padre en “ya es el último tiempo”. Juan no habla de un pre tiempo ni de un pos tiempo, sino del último tiempo. Ellos vivían en el “último tiempo”. En la mentalidad judía “los últimos tiempos” habían comenzado con la primera manifestación del Cristo Mesías. Pedro en el discurso de Pentecostés usa la cita de Joel 2:28 para afirmar que los “últimos días” habían comenzado con el descenso del Espíritu santo (Hechos 2:17). En el idioma griego, “el último tiempo” de 1 Juan 2:18 se traduce como “la última hora”, ya que conecta esa hora con el tiempo de la aparición de muchos anticristos.
11. Pedro en Hechos 2:16-21 habló de "los últimos días". Pedro declaró que, en cumplimiento de la profecía de Joel, ellos estaban en "los últimos días," y qué verían las varias manifestaciones carismáticas (lenguas, visiones, profecía, señales), hasta "el día del señor" (v.20), cuando cesarían estas manifestaciones. El "día del Señor" se cumplió con la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C. que se dio durante esa misma generación según (Lucas 21:20-22,32). De la cruz a la destrucción de Jerusalén hubo un período de 40 años. Las iglesias del periodo apostólico estaban viviendo en el "los últimos días " de la edad judía.
12. 1 Juan 2:18 dice “Hijitos, ya es el último tiempo; y según vosotros oísteis que el anticristo viene, así ahora han surgido muchos anticristos; por esto conocemos que es el último tiempo. Observa que Juan habla del “anticristo” y de muchos “anticristos”. Anticristo es una apódosis, un epíteto, un titulo que describe una abierta oposición a Cristo. El anticristo es la descripción y los anticristos son los hombres de esa descripción. Cuando el apóstol Pablo habló de “opositores” con los términos “hijo de perdición o hijo de pecado” en 2 Tesalonicenses 2:3 hizo de esa “oposición” una abstracción borrosa; pero cuando llegamos al último apóstol y a los últimos tiempos, encontramos que Juan ya no es abstracto sino concreto cuando usa el término “anticristo”. Sólo Juan usa “anticristo” y aquí es un titulo no el nombre propio de un ser o persona. Es solo una descripción de oposición.
13. Anticristo, era un poder opositor cuya venida era esperada en los últimos tiempos del último apóstol antes de la venia de Cristo en juicio sobre el templo y Jerusalén y cuya presencia era una indicación de que "la última hora" había llegado, "según vosotros oísteis que el anticristo viene, así ahora han surgido muchos anticristos; por esto conocemos que es el último tiempo". En el discurso escatológico entre el año 31 y el 70 d.C. Jesús en el sermón del monte en Mateo 24:5,11,24 dice: “Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engañarán”; “Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos; y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará”; “Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos”, todas estas descripciones de oposición significan el mismo poder adverso a Cristo designado por Juan como el anticristo.
14. Pero éstos “falsos cristos y los falsos profetas” de los que le advirtió Jesús a sus discípulos sólo eran simples y meros impostores judíos, que comerciaban con la credulidad de sus ignorantes víctimas, o entusiastas fanáticos. Estos falsos judíos llamados “falsos cristos y falsos profetas” fueron solo un semillero del judaísmo religioso y político en que Jerusalén ya estaba en acción. Cuando Juan habla de “muchos anticristos”, en aquellos tiempos surgieron muchos herejes, como los gnósticos, los cerintianos y los docetistas, que enseñaban falsamente que Cristo no había venido en carne por medio de la concepción del Espíritu santo (1 Juan 4:2,3) “En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; 3y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y este es el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo”.
15. La plaga de los falsos cristos, profetas, anticristos ya estaban en acción desde el año 31 hasta el antes del año 70 d.C. Para Jesús un falso cristo es un embaucador o impostor que quieres hacer pasar por Cristo y para Juan un anticristo es uno que niega abiertamente la deidad de Cristo, pero en el fondo es la misma descripción. Los “falsos cristos, profetas” eran producto del judaísmo en su corrupción. Pero el anticristo de Juan es en su manifestación de origen cristiano, 1 Juan 2:19 “Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros”. Si salieron del cristianismo de aquella época, es porque conocieron lo que un día mas tarde negaron y eso los convirtió en apostatas del misterio de la piedad (1 Timoteo 3:16).
16. Esos anticristos no habían nacido de nuevo, habían oído, pero no era de los nacidos del Espíritu, porque si así hubieran nacido de Dios, habrían permanecido con los apóstoles de aquella época, pero fue necesario que ellos dijeran lo que negaron, para que se manifestara en aquellos días de Juan que no todos eran del verdadero cristianismo. Tanto Pablo, Pedro, y Juan usan el término apostasía de los últimos días de aquellos tiempos. Los falsos cristos, profetas, anticristos son semejantes en carácter, en origen, y en el tiempo de su aparición. Son los encarnizados enemigos del evangelio de la gracia de Dios. El anticristo de Juan es idéntico a la apostasía predicha por Pablo y por Pedro.
17. El anticristo no era un nombre propio, era una apódosis aplicada y también era un principio: 1 Juan 2:18 dice: “Ahora han surgido muchos anticristos", eso nos indica que ese principio de oposición y apostasía ya estaba en acción. No era el papa católico porque en los días de Juan no había iglesia católica ni papado. Si el papado fuera el anticristo, entonces la manifestación del anticristo ya se dio, ya se cumplió y ha tenido lugar, y ya ha durado por más de 2000 años, y si es así, entonces, el Señor Jesús le mintió a sus discípulos cuando les dijo en Mateo 24:34 que “no pasaría esa generación hasta que todo eso acontecería”, ¿Qué cosa? Que la segunda venida de Cristo en juicio sobre el templo y Jerusalén no se dio en el año 70 d.C. Pero el anticristo de Juan ya existía y se había manifestado en los propios días del apóstol. "Así AHORA han surgido muchos anticristos"; "éste es el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo" (1 Juan 2:18)(1 Juan 4:3).
18. El anticristo como principio era una herejía manifestándose en multitud de personas en los días de Juan, el último apóstol, por eso, habla de “muchos anticristos han surgido”, esta frase descarta que el anticristo sea un solo individuo o un nombre propio. La expresión "muchos anticristos" prueba que esa apódosis no es una designación exclusiva de ningún individuo. El anticristo de Juan no es una persona, ni una sucesión de personas, sino una doctrina, o una herejía existente en aquellos tiempos.
19. ¿Y acaso no hay también en nuestros días anticristos? Seguro que los hay, pero no son el anticristo exegético de Juan. La clara exégesis de Juan tira por el suelo la hipótesis de un anticristo personificado en un individuo que todavía ha de venir (año 2006). No tiene base en las Escrituras; es una ficción de la imaginación, no una doctrina de la sana exégesis del único apóstol que menciona el término anticristo en la palabra de Dios.
20. Las señales exegeticas del anticristo según Juan:
a. 1 Juan 2:19. "Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros".
b. 1 Juan 2:22. "¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es anticristo, el que niega al Padre y al Hijo".
c. 1 Juan 4:1. "Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo".
d. 1 Juan 4:3. "Y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y éste es el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo".
e. 2 Juan 7. "Porque muchos engañadores han salido por el mundo, que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Quien esto hace es el engañador y en anticristo". Todas estas frases de Juan describen la clara herejía o apostasía anticristiana. Por esta descripción, se ve claramente:
-1. Que el anticristo no era un individuo o una persona, sino un principio, una herejía, que se manifestaba en muchos individuos.
-2. Que el anticristo o los anticristos era o eran apostatas de la fe en Cristo (1 Juan 2:19).
-3. Que su error característico consistía en negar el carácter mesiánico, la divinidad, y la encarnación del Hijo de Dios.
-4. Que los apóstatas anticristianos descritos por Juan son del mismo carácter de aquellos que el Señor Jesús habló en Mateo 24:5, 11,24 de los "falsos cristos y falsos profetas", a los cuales aluden Pablo, Pedro, y Judas.
-5. Que todas las alusiones a la apostasía anticristiana relacionan su aparición con la "segunda venida de Cristo en juicio" y con "los últimos días", o sea el fin de la era o dispensación judía que se dio en el año 70 d.C. Es decir, se consideraba como cercana, y casi ya presente.
21. Sobre el hombre de pecado: La segunda carta a los Tesalonicenses fue escrita con el fin de llenar una necesidad básica en los cristianos del tiempo de Pablo. La necesidad consistía en corregir una falsa expectativa o creencia que se había desarrollado en la iglesia de Tesalónica. Ellos creían que la venida del Señor podía ocurrir en cualquier momento 2 Tesalonicenses 2:2. “Que no os mováis fácilmente de vuestro sentimiento, ni os conturbéis ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como nuestra, como que el día del Señor esté cerca”.
22. Esta enseñanza pudo haber sido derivada de las palabras de Pablo en 1 Tesalonicenses 4:17 “Luego nosotros, los que vivimos, los que quedamos, juntamente con ellos seremos arrebatados en las nubes á recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor”. Esto llevó a algunos Tesalonicenses a dejar de trabajar y a convertirse en ociosos y chismosos (2 Tesalonicenses 3:10-12) “Porque aun estando con vosotros, os denunciábamos esto: Que si alguno no quisiere trabajar, tampoco coma. 11Porque oímos que andan algunos entre vosotros fuera de orden, no trabajando en nada, sino ocupados en curiosear”.
23. La manera como Pablo trató de corregir este problema fue presentando un orden cronológico de eventos:
a. Vendrá la apostasía.
b. Se manifestará el hombre de pecado y el hijo de perdición o hijo de iniquidad
c. Vendrá Cristo y lo destruirá.
24. Cuando Pablo menciona en 2 Tesalonicenses 2:2. “Que no os mováis fácilmente de vuestro sentimiento, ni os conturbéis ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como nuestra, como que el día del Señor esté cerca”, esta fluctuación comenzó cuando la iglesia empezó a recibir mensajes de que la venida del Señor estaba cerca en sus días. Las fuentes de esos mensajes fueron aparentemente tres:a. Por Espíritu: Una aparente revelación profética
b. Por Palabra: Algún tipo de enseñanza
c. Por Carta: la palabra carta viene del Griego epistolhV la cual es traducida por epístola. Esto indica que en aquellos días se estaba usando una supuesta epístola de uno de los apóstoles para apoyar la creencia que Cristo vendría en sus días.
25. Pero Pablo les dice en 2 Tesalonicenses 2:3 "No os engañe nadie en ninguna manera; porque no vendrá sin que venga antes la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición”. Por lo tanto, el apóstol enseña que antes de que les viniera el Señor tenía que venir primero la apostasía y manifestarse el hombre de pecado. Este concepto no era nuevo para los Tesalonicenses porque Pablo ya se los había enseñado anteriormente en 2 Tesalonicenses 2:5 "¿No os acordáis que cuando estaba todavía con vosotros, os decía esto?", Así que en pocos versículos Pablo les está resumiendo y recordando todo lo relacionado al anticristo. Es por eso que él habla de una manera definida de:
a. de la apostasía en sus días y no de una apostasía futura
b. del hombre de pecado en sus días y no de un hombre de pecado futurista.
Para entender en que consiste la apostasía necesitamos entender quien es el hombre de pecado.
La razón es porque la apostasía es la obra del hombre de pecado.
26. Descripción del Hombre de Pecado: La clave para identificar al hombre de pecado consiste en entender ciertas expresiones que Pablo usa para describirlo. Entendámoslas:
2 Tesalonicenses 2:3 dice "No os engañe nadie en ninguna manera; porque no vendrá sin que venga antes la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición”. La primera expresión consiste en llamar a este poder el hombre de pecado (o anthropon ten anomian). La palabra pecado debe ser mejor traducida como contraria a la ley (anomian). Luego en 2 Tesalonicenses 2:8 "Y entonces será manifestado aquel inicuo, al cual el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida;"} Pablo llama a este poder inicuo (o anomon). Por lo tanto, Pablo nos está describiendo al anticristo como un poder que se opone a la ley de Dios.
27. ¿De dónde extrae Pablo esta frase? De Daniel 7:25 "Y hablará palabras contra el Altísimo, y á los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en mudar los tiempos y la ley: y entregados serán en su mano hasta tiempo, y tiempos, y el medio de un tiempo." El profeta Daniel describe el surgimiento de un poder que pretendería cambiar la ley. Él describe a este poder como el cuerno pequeño. Aparentemente, los Tesalonicenses se habían olvidado de la visión de Daniel 7 y Pablo les recuerda que Cristo no podía venir sin que antes surgiera este poder que atacaría la ley de Dios, al templo de la ley y al pueblo de la ley de Dios.
28. 2 Tesalonicenses 2:3 dice "No os engañe nadie en ninguna manera; porque no vendrá sin que venga antes la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición" La segunda expresión clave consiste en mencionar que el hombre contrario a la ley será manifestado o revelado. Esto indica que en los días de Pablo se estaba desarrollando un movimiento en contra de la ley de Dios que prepararía el camino para la venida del hombre anomian (Vs 6,7 dicen: “Y ahora vosotros sabéis lo que impide, para que á su tiempo se manifieste. 7Porque ya está obrando el misterio de iniquidad: solamente espera hasta que sea quitado de en medio el que ahora impide”
29. En otras palabras, este movimiento estaba obrando de una manera imperceptible o secreta, Hechos 20:28-30 dice “Por tanto mirad por vosotros y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual ganó por su sangre. 29Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al ganado; 30Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas, para llevar discípulos tras sí”.
2 Timoteo 4:3,4 dice “Porque vendrá tiempo cuando ni sufrirán la sana doctrina; antes, teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme á sus concupiscencias, 4Y apartarán de la verdad el oído y se volverán á las fábulas.
30. La tercera clave consiste en entender el título dado al hombre de pecado: El Hijo de Perdición. Este título fue el mismo que Jesús le dio a Judas en Juan 17:12 “Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre; á los que me diste, yo los guardé, y ninguno de ellos se perdió, sino el hijo de perdición; para que la Escritura se cumpliese”. Esto indica que este poder actuaría como Judas.
a. Judas fue grandemente admirado y respetado por los discípulos. Era carismático y el tesorero del grupo Juan 12:4-6 dice “Y dijo uno de sus discípulos, Judas Iscariote, hijo de Simón, el que le había de entregar: 5¿Por qué no se ha vendido este ungüento por trescientos dineros, y se dio á los pobres? 6Mas dijo esto, no por el cuidado que él tenía de los pobres: sino porque era ladrón, y tenía la bolsa, y traía lo que se echaba en ella.
b. Judas quería un reino literal que ofreciera una paz política a todo el mundo.
c. Pretendía amar y seguir a Jesús: Se sentó a la izquierda de Jesús en la última cena. Preguntó hipócritamente ¿Seré yo maestro? Cuando Jesús anunció que sería traicionado (Mateo 26:25 dice “Entonces respondiendo Judas, que le entregaba, dijo. ¿Soy yo, Maestro? Dísele: Tú lo has dicho”.d. Judas profesaba una forma de piedad que mantuvo engañados a los otros discípulos hasta último momento Juan 13:27-29 “Y tras el bocado Satanás entró en él. Entonces Jesús le dice: Lo que haces, haz lo más presto. 28Mas ninguno de los que estaban á la mesa entendió á qué propósito le dijo esto. 29Porque los unos pensaban, por que Judas tenía la bolsa, que Jesús le decía: Compra lo que necesitamos para la fiesta: ó, que diese algo á los pobres”e. Judas estaba poseído por Satanás Juan 6:70, 71; 13:2 dice “Jesús le respondió: ¿No he escogido yo á vosotros doce, y uno de vosotros es diablo? 71Y hablaba de Judas Iscariote, hijo de Simón, porque éste era el que le había de entregar, el cual era uno de los doce.
f. Se unió a los enemigos de Jesús para traicionarlo y venderlo por 30 monedas de plata Mateo 26:15 dice “Y les dijo: ¿Qué me queréis dar, y yo os lo entregaré? Y ellos le señalaron treinta piezas de plata”.
31. Este poder descrito por Pablo iba a actuar de igual manera que Judas. Iba en sus días a manifestarse con las mismas características de él. Pero, desafortunadamente, el engaño no va a ser descubierto sino hasta el fin.
32. 2 Tesalonicenses 2:4 dice “Oponiéndose, y levantándose contra todo lo que se llama Dios, ó que se adora; tanto que se asiente en el templo de Dios como Dios, haciéndose parecer Dios.} La cuarta clave consiste en notar que este poder también se opone y se levanta o exalta (uperairomenon) contra Dios. Este espíritu de exaltación es también mencionado por otros profetas del Antiguo Testamento:
a. Daniel 7:20,25 “Asimismo acerca de los diez cuernos que tenía en su cabeza, y del otro que había subido, de delante del cual habían caído tres: y este mismo cuerno tenía ojos, y boca que hablaba grandezas, y su parecer mayor que el de sus compañeros.25Y hablará palabras contra el Altísimo, y á los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en mudar los tiempos y la ley: y entregados serán en su mano hasta tiempo, y tiempos, y el medio de un tiempo. El cuerno pequeño se exalta sobre otros poderes incluyendo a Dios.
b. Daniel 11:36 dice “Y el rey hará á su voluntad; y se ensoberbecerá, y se engrandecerá sobre todo dios: y contra el Dios de los dioses hablará maravillas, y será prosperado, hasta que sea consumada la ira: porque hecha está determinación”.
c. Isaías 14:13,14 dice hablando del Rey Beltsasar de babilonia…“Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo, en lo alto junto á las estrellas de Dios ensalzaré mi solio, y en el monte del testimonio me sentaré, á los lados del aquilón; 14Sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo.} Este espíritu de exaltación comenzó con el diablo cuando se quiso exaltar sobre Dios para querer tomar el lugar de Dios en el universo
d. Ezequiel 28:2 dice hablando del rey Thoball II de Tiro… “Hijo del hombre, di al príncipe de Tiro: Así ha dicho el Señor Jehová: Por cuanto se enalteció tu corazón y dijiste: Yo soy un dios; en la silla de Dios estoy sentado en medio de los mares (siendo tú hombre y no Dios; y has puesto tu corazón como corazón de Dios: A la misma vez que se exalta sobre Dios, el anticristo se sienta en el templo de Dios haciéndose parecer Dios. Este sistema autoteista fue el Anticristo o es Anticristo. El único poder que ha llenado todas estas características en la historia y en los días de los apóstoles fue el sistema del emperador Nerón o Nerón mismo.
33. El nombre de la bestia: Dice Apocalipsis 13:16 “Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente; 17y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre”.
34. Ningún ídolo hecho por el hombre ha sido capaz de hablar según el salmo 115:5. Pero en Apocalipsis 13:15 hay una imagen que tiene aliento para hablar u matar a todo aquel no lo la adorase. La imagen hacía en el V:16 marcar en la mano derecha o en la frente a todos para que pudieran comprar o vender mostrando el número de su nombre. ¿Qué es esto? O ¿Quién es?.
35. En Apocalipsis 14:9-11 cualquiera que adorara a la bestia y a su imagen, teniendo la marca en su frente o en su mano derecha, el cáliz de la ira de Dios sería vaciado sobre él y sería atormentado con fue y azufre y el humo de su tormento subiría por los siglos de los siglos. Esto del nombre, marca, número e imagen de la bestia era un asunto serio en los días de Juan y de las siete iglesias del Asia.
36. Una imagen que sólo sea una impronta de metal o de yeso no puede marcar a nadie. Sólo puede hacerlo una imagen viviente, un rey, un hombre. Apocalipsis es un libro lleno de símbolos que fueron usados en el antiguo testamento como Deuteronomio, Isaías, Ezequiel, Daniel y Zacarías.
37. La palabra marca es del griego cháragma y comporta una señal visible o un tatuaje. Una marca es un emblema de propiedad, la cosa marcada pertenece a alguien o la toma como si fuera suya. El propósito de esta bestia humana en los días de Juan era marcar para someter a la adoración a:
a. Todos los pequeños y grandes de su reino: Que se refiere a los influyentes y no influyentes de dentro de las esferas sociales de su reino o reinado terrenal.
b. Todos los ricos y pobres: Se refiere al aspecto económico de su reino. No importa su rango, todos están obligados a someterse al poder de la bestia.
c. Todos los libres y los esclavos: Es una referencia al aspecto político de su reino.
Como esta bestia es anticristo, su tiempo limitado para hacer esto sería de tres años y medio. Este Satán humano tendría autoridad sobre los “Todos” anteriormente descritos, menos sobre los escogidos de Apocalipsis 20:4 dice “Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años. Los escogidos prefirieron en sus días morir antes que someterse a los dictados de la bestia humana.
38. El sustantivo cháragma en los días de Juan estaba correlacionado con el Emperador romano, ya que su marca contenía su nombre y efigie, con el año de su reinado y lo usaron Julio, Augusto, Tiberio, Caligula, Claudio, Nerón, Galba (la dinastía juliana). La marca de la bestia está diametralmente opuesto al sello del Espíritu en Efesios 1:13- Efesios 4:30- 2 Timoteo 2:19.
39. En Apocalipsis no es la primera vez que la Biblia habla de una marca; en Ezequiel 9:3-6 “Y la gloria del Dios de Israel se elevó de encima del querubín, sobre el cual había estado, al umbral de la casa; y llamó Jehová al varón vestido de lino, que tenía a su cintura el tintero de escribano, 4y le dijo Jehová: Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusalén, y ponles una señal en la frente a los hombres que gimen y que claman a causa de todas las abominaciones que se hacen en medio de ella. 5Y a los otros dijo, oyéndolo yo: Pasad por la ciudad en pos de él, y matad; no perdone vuestro ojo, ni tengáis misericordia. Matad a viejos, jóvenes y vírgenes, niños y mujeres, hasta que no quede ninguno; pero a todo aquel sobre el cual hubiere señal, no os acercaréis; y comenzaréis por mi santuario”. En ese contexto, Jerusalén estaba a punto de ser destruida por los babilonios. El Señor mandó a un ángel a poner una marca en la frente de los que lamentaban la pecaminosidad de la ciudad. Este ángel "tenía a su cintura el tintero de escribano" con el que marcó a los justos. Esta no fue una marca literal sino simbólica, pues, está claro que un ángel no llevaría literalmente una pluma y tintero.
40. Este símbolo o marca demuestra que allí habría una clase de habitantes dentro de la ciudad de Jerusalén que iba a ser preservada como en Ezequiel 9:6. Una marca es un emblema de propiedad, la cosa marcada pertenece a alguien. En Apocalipsis 14:1 vemos a ciento cuarenta y cuatro mil que tienen la marca del Cordero, su nombre y el de su Padre. En Apocalipsis 14:9-11 vemos otra marca que es recibida por los que son leales a la bestia, una marca que los prepara para la destrucción de Dios.
41. El libro de Apocalipsis fue escrito a los lectores del primer siglo, y a ellos les habló de "las cosas que deberían suceder pronto" Apocalipsis 1:1 y que el tiempo de su cumplimiento "estaría cerca" Apocalipsis 1:3 y aun al final de Apocalipsis 22:6 se les habló de que las profecías del libro se cumplirían pronto. Apocalipsis 22:12 dice que Cristo dijo a ellos "He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra" que son palabras correlacionadas con Mateo 16:27-28 en la cual Jesús dijo que algunos de sus oyentes no iban a morir hasta ver el cumplimiento de su profecía: "Porque el Hijo del Hombre vendrá….y entonces pagará a cada uno conforme a sus obras".
42. Nerón fue el sexto rey de la dinastía juliana y fue la bestia: Apocalipsis 13:18 dice “Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia, pues es número de hombre. Y su número es seiscientos sesenta y seis”. La bestia humana tenía un número de hombre 666. Quiénes dentro de su reino no tuvieran ese tatuaje no podían hacer ninguna transacción comercial en su días. La bestia implantó un monopolio comercial absoluto. Quien tuvo algo que vender en sus días tenía que vendérselo a la bestia y si algo para comprar tenía que comprárselo a la bestia. Excepto el que tuvo la marca de la bestia, el nombre de la bestia o el número de su nombre. La bestia impuso una rígida y despótica dictadura que jamás antes había existido en la tierra en aquellos días.
43. El sustantivo el nombre está el aposición con el sustantivo la marca. Eso quiere decir, que la marca consiste en el nombre mismo de la bestia o número de su nombre. Nombre, marca, número e imagen de la bestia son equivalentes. La marca es el nombre y el nombre sería expresado numéricamente. El número de la bestia es número de hombre. Este hombre fue César Nerón, quien era el anticristo que en sus días sobre esa generación iba a venir, Apocalipsis 17:9-10 dice “Esto, para la mente que tenga sabiduría: Las siete cabezas son siete montes, sobre los cuales se sienta la mujer, 10y son siete reyes. Cinco de ellos han caído; uno es, y el otro aún no ha venido; y cuando venga, es necesario que dure breve tiempo. 11La bestia que era, y no es, es también el octavo; y es de entre los siete, y va a la perdición”. Los siete reyes de la dinastía juliana romana fueron: Julio, Augusto, Tiberio, Caligula, Claudio, Nerón (sexto rey), y Galba.
44. El número representado por las letras hebreas del nombre de Nerón es 666. Griego hebreo N3= 50 + p= 200 + w= 6 + v= 50 = 306… Kai= 100 + oa= 60 + p= 200 = 360…306 + 360 = 666. El libro de Apocalipsis fue escrito en tiempos del imperio romano del primer siglo. Juan no escribió el nombre de Nerón, sino que lo indicó con un número gemátrico, por eso, es que se necesitaba sabiduría o entendimiento para descubrirlo. Si no fue Nerón quién cumplió con esta descripción, ¿Qué nombre hoy en el siglo 21 o en el futuro cumpliría con el 666 bíblico si actualmente el idioma hebreo o griego no es el idioma internacional del universo? ¿Cómo podría encajar el 666 en un nombre ingles, alemán, americano, árabe o español, si Juan no conocía en sus días estos idiomas actuales?. El vocablo sophía o sabiduría no se refiere en este contexto al don sobrenatural del Espíritu santo como en 1 Corintios 12:8 y Efesios 1:17, sino que en Apocalipsis tiene que ver con el entendimiento.
45. El verbo cuente (pseiphisáto) es voz activa que significa contar, calcular. Para contar hay que encontrar la solución en saber ejecutar cierta cuenta. Si Apocalipsis dice que es “número de hombre”, entonces, era humanamente discernible por una mente normal en aquellos días de Juan. Apocalipsis 17:9-13 esa bestia es un rey o emperador en el lenguaje de aquellos días de Juan. Ese número de hombre tenía que señalar al emperador de Roma o a su rey. Ese rey o bestia sería la “abominación desoladora” de Daniel 9:27- Daniel 11:31- Mateo 24:15 no de éstos futuros tiempos, sino de aquellos postreros tiempos donde las cosas tenían que suceder pronto.
46. Cuando ese rey hizo su entrada en los días de Juan, los santos creyentes de Cristo en aquellos días lo pudieron identificar. Sería blasfemo. Hablaría palabras ofensivas contra Dios; contra el templo; contra los que moran en el cielo. Perseguiría sin tregua a los cristianos. Sería el inicuo, el hijo de perdición, el cuerno pequeño, la bestia, el anticristo, el engendró de satanás. Gobernaría sólo por 42 meses o sea tres años u medio. Ese sería o fue el período de duración de la segunda mitad de la tribulación que vivieron los cristianos en sus días más fuertes de persecución.
47. Según Apocalipsis 13:7 se le permitió hacer guerra contra los santos y ser la autoridad de todo pueblo, lengua, nación y tribu. Pero después de su reinado, según Apocalipsis 11:15 los reinos del mundo vinieron a ser de Cristo, reinando por los siglos de los siglos, por eso, es que nosotros los que creemos en la palabra de los cumplimientos perfectos de Dios, nos encontramos reinando en vida y libertad. Derechos reservados-Nit-800211614-1-RCIMJ-Reynaldo Estrada ministries.
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1. El término Anticristo es del griego ajntivcristo" y significa:
a. Contra Cristo
b. En lugar de Cristo
c. Uno que asume el papel de Cristo
d. El que se opone a Cristo
2. El término ajntivcristo" sólo aparece en:
a. 1 Juan 2:18 “Hijitos, ya es el último tiempo; y según vosotros oísteis que el anticristo viene, así ahora han surgido muchos anticristos; por esto conocemos que es el último tiempo”
b. 1 Juan 2:22 “¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es anticristo, el que niega al Padre y al Hijo”
c. 2 Juan 7 “Porque muchos engañadores han salido por el mundo, que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Quien esto hace es el engañador y el anticristo.
d. 1 Juan 4:3 “y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y este es el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo.
3. Lo que el apóstol Juan dice del Anticristo lo asemejaba estrechamente a la primera bestia de Apocalipsis 13 y a lo que Pablo dice en 2 Tesalonicenses 2 hablando del hombre de pecado o hijo de perdición que es el hombre de iniquidad.
4. El término pseudocristos, o falso Cristo, es distinto al Anticristo, porque el falso Cristo en Mate 24:24 y Marcos 13:22 no niega la existencia de Cristo, sino que se apoya en la esperanza de su aparición, afirmando que él es el Cristo. El anticristo en cambio si niega la existencia del verdadero Dios.
5. Dice 1 Juan 2:18 “Hijitos, ya es el último tiempo; y según vosotros oísteis que el anticristo viene, así ahora han surgido muchos anticristos; por esto conocemos que es el último tiempo.
6. La palabra anticristo se halla solamente en las epístolas de Juan. De ahí que Juan nos enseñe el verdadero anticristo bíblico. El término es del griego anticristos y significa tanto en contra de Cristo o en lugar de Cristo, o «uno que, asumiendo el papel de Cristo, se opone a Cristo».
7. La apostasía era algo predominante en el primer siglo de la era cristiana. Muchas de las cartas fueron escritas a las iglesias para tratar el asunto de los falsos maestros y las falsas doctrinas que estaban proliferando rápidamente entre las congregaciones de aquellos tiempos. Parece la carta de Juan fue escrita en la víspera misma de la destrucción de Jerusalén. Juan cree estar al borde de una tremenda consumación.
8. El apóstol Juan dirige su carta a los “Hijitos”, y les dice “Hijitos, ya es el último tiempo”, porque para Juan se acercaba rápidamente, pues, lo que estaba por terminar era el fin de una era, la era de la dispensación judía. Aquella economía del viejo pacto iba a terminar. Cuando Juan escribió estaba más cerca de la crisis que predijeron sus antecesores consiervos como Pedro, Santiago y Pablo. Para Juan el período de expectativa y demora había terminado, y el momento decisivo estaba cerca. Aquel antiguo pacto con toda su infraestructura judía falleció con fuego según 2 Pedro 3:10,11 “Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas. 11Puesto que todas estas cosas han de ser deshechas, ¡cómo no debéis vosotros andar en santa y piadosa manera de vivir, 12esperando y apresurándoos para la venida del día de Dios, en el cual los cielos, encendiéndose, serán deshechos, y los elementos, siendo quemados, se fundirán! 13Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia”.
9. ¿Quiénes eran éstos hijitos? Eran los mismos hijitos de 1 Juan 2:13 “…Os escribo a vosotros, hijitos, porque habéis conocido al Padre. Estos hijitos conocían al Padre. Conocer al Padre era el resultado inicial de ser regenerados (Juan 17:3,6). A estos hijos que conocían al Padre es que Juan les escribe sobre el anticristo. ¿Qué cosas no provenían del Padre que esos hijitos conocieron? 1 Juan 2:16 dice que el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos; y la vanagloria de la vida, no provenían del Padre, sino del mundo. Ese mundo era la pomposa y majestuosa Roma imperial y religiosa. Los hijitos que conocieron al Padre, no andaban en los deseos de la Roma imperial y religiosa; ni en sus carnes, ojos, y vanagloria. Si me permite parafrasear el V:15 sería: “No améis a Roma imperial y religiosa (mundo); ni las cosas que están en Roma. Si alguno ama a Roma, el amor del Padre no está en él”.
10. Juan ubica a esos hijitos que conocían al Padre en “ya es el último tiempo”. Juan no habla de un pre tiempo ni de un pos tiempo, sino del último tiempo. Ellos vivían en el “último tiempo”. En la mentalidad judía “los últimos tiempos” habían comenzado con la primera manifestación del Cristo Mesías. Pedro en el discurso de Pentecostés usa la cita de Joel 2:28 para afirmar que los “últimos días” habían comenzado con el descenso del Espíritu santo (Hechos 2:17). En el idioma griego, “el último tiempo” de 1 Juan 2:18 se traduce como “la última hora”, ya que conecta esa hora con el tiempo de la aparición de muchos anticristos.
11. Pedro en Hechos 2:16-21 habló de "los últimos días". Pedro declaró que, en cumplimiento de la profecía de Joel, ellos estaban en "los últimos días," y qué verían las varias manifestaciones carismáticas (lenguas, visiones, profecía, señales), hasta "el día del señor" (v.20), cuando cesarían estas manifestaciones. El "día del Señor" se cumplió con la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C. que se dio durante esa misma generación según (Lucas 21:20-22,32). De la cruz a la destrucción de Jerusalén hubo un período de 40 años. Las iglesias del periodo apostólico estaban viviendo en el "los últimos días " de la edad judía.
12. 1 Juan 2:18 dice “Hijitos, ya es el último tiempo; y según vosotros oísteis que el anticristo viene, así ahora han surgido muchos anticristos; por esto conocemos que es el último tiempo. Observa que Juan habla del “anticristo” y de muchos “anticristos”. Anticristo es una apódosis, un epíteto, un titulo que describe una abierta oposición a Cristo. El anticristo es la descripción y los anticristos son los hombres de esa descripción. Cuando el apóstol Pablo habló de “opositores” con los términos “hijo de perdición o hijo de pecado” en 2 Tesalonicenses 2:3 hizo de esa “oposición” una abstracción borrosa; pero cuando llegamos al último apóstol y a los últimos tiempos, encontramos que Juan ya no es abstracto sino concreto cuando usa el término “anticristo”. Sólo Juan usa “anticristo” y aquí es un titulo no el nombre propio de un ser o persona. Es solo una descripción de oposición.
13. Anticristo, era un poder opositor cuya venida era esperada en los últimos tiempos del último apóstol antes de la venia de Cristo en juicio sobre el templo y Jerusalén y cuya presencia era una indicación de que "la última hora" había llegado, "según vosotros oísteis que el anticristo viene, así ahora han surgido muchos anticristos; por esto conocemos que es el último tiempo". En el discurso escatológico entre el año 31 y el 70 d.C. Jesús en el sermón del monte en Mateo 24:5,11,24 dice: “Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engañarán”; “Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos; y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará”; “Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos”, todas estas descripciones de oposición significan el mismo poder adverso a Cristo designado por Juan como el anticristo.
14. Pero éstos “falsos cristos y los falsos profetas” de los que le advirtió Jesús a sus discípulos sólo eran simples y meros impostores judíos, que comerciaban con la credulidad de sus ignorantes víctimas, o entusiastas fanáticos. Estos falsos judíos llamados “falsos cristos y falsos profetas” fueron solo un semillero del judaísmo religioso y político en que Jerusalén ya estaba en acción. Cuando Juan habla de “muchos anticristos”, en aquellos tiempos surgieron muchos herejes, como los gnósticos, los cerintianos y los docetistas, que enseñaban falsamente que Cristo no había venido en carne por medio de la concepción del Espíritu santo (1 Juan 4:2,3) “En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; 3y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y este es el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo”.
15. La plaga de los falsos cristos, profetas, anticristos ya estaban en acción desde el año 31 hasta el antes del año 70 d.C. Para Jesús un falso cristo es un embaucador o impostor que quieres hacer pasar por Cristo y para Juan un anticristo es uno que niega abiertamente la deidad de Cristo, pero en el fondo es la misma descripción. Los “falsos cristos, profetas” eran producto del judaísmo en su corrupción. Pero el anticristo de Juan es en su manifestación de origen cristiano, 1 Juan 2:19 “Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros”. Si salieron del cristianismo de aquella época, es porque conocieron lo que un día mas tarde negaron y eso los convirtió en apostatas del misterio de la piedad (1 Timoteo 3:16).
16. Esos anticristos no habían nacido de nuevo, habían oído, pero no era de los nacidos del Espíritu, porque si así hubieran nacido de Dios, habrían permanecido con los apóstoles de aquella época, pero fue necesario que ellos dijeran lo que negaron, para que se manifestara en aquellos días de Juan que no todos eran del verdadero cristianismo. Tanto Pablo, Pedro, y Juan usan el término apostasía de los últimos días de aquellos tiempos. Los falsos cristos, profetas, anticristos son semejantes en carácter, en origen, y en el tiempo de su aparición. Son los encarnizados enemigos del evangelio de la gracia de Dios. El anticristo de Juan es idéntico a la apostasía predicha por Pablo y por Pedro.
17. El anticristo no era un nombre propio, era una apódosis aplicada y también era un principio: 1 Juan 2:18 dice: “Ahora han surgido muchos anticristos", eso nos indica que ese principio de oposición y apostasía ya estaba en acción. No era el papa católico porque en los días de Juan no había iglesia católica ni papado. Si el papado fuera el anticristo, entonces la manifestación del anticristo ya se dio, ya se cumplió y ha tenido lugar, y ya ha durado por más de 2000 años, y si es así, entonces, el Señor Jesús le mintió a sus discípulos cuando les dijo en Mateo 24:34 que “no pasaría esa generación hasta que todo eso acontecería”, ¿Qué cosa? Que la segunda venida de Cristo en juicio sobre el templo y Jerusalén no se dio en el año 70 d.C. Pero el anticristo de Juan ya existía y se había manifestado en los propios días del apóstol. "Así AHORA han surgido muchos anticristos"; "éste es el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo" (1 Juan 2:18)(1 Juan 4:3).
18. El anticristo como principio era una herejía manifestándose en multitud de personas en los días de Juan, el último apóstol, por eso, habla de “muchos anticristos han surgido”, esta frase descarta que el anticristo sea un solo individuo o un nombre propio. La expresión "muchos anticristos" prueba que esa apódosis no es una designación exclusiva de ningún individuo. El anticristo de Juan no es una persona, ni una sucesión de personas, sino una doctrina, o una herejía existente en aquellos tiempos.
19. ¿Y acaso no hay también en nuestros días anticristos? Seguro que los hay, pero no son el anticristo exegético de Juan. La clara exégesis de Juan tira por el suelo la hipótesis de un anticristo personificado en un individuo que todavía ha de venir (año 2006). No tiene base en las Escrituras; es una ficción de la imaginación, no una doctrina de la sana exégesis del único apóstol que menciona el término anticristo en la palabra de Dios.
20. Las señales exegeticas del anticristo según Juan:
a. 1 Juan 2:19. "Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de nosotros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros".
b. 1 Juan 2:22. "¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es anticristo, el que niega al Padre y al Hijo".
c. 1 Juan 4:1. "Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo".
d. 1 Juan 4:3. "Y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y éste es el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo".
e. 2 Juan 7. "Porque muchos engañadores han salido por el mundo, que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Quien esto hace es el engañador y en anticristo". Todas estas frases de Juan describen la clara herejía o apostasía anticristiana. Por esta descripción, se ve claramente:
-1. Que el anticristo no era un individuo o una persona, sino un principio, una herejía, que se manifestaba en muchos individuos.
-2. Que el anticristo o los anticristos era o eran apostatas de la fe en Cristo (1 Juan 2:19).
-3. Que su error característico consistía en negar el carácter mesiánico, la divinidad, y la encarnación del Hijo de Dios.
-4. Que los apóstatas anticristianos descritos por Juan son del mismo carácter de aquellos que el Señor Jesús habló en Mateo 24:5, 11,24 de los "falsos cristos y falsos profetas", a los cuales aluden Pablo, Pedro, y Judas.
-5. Que todas las alusiones a la apostasía anticristiana relacionan su aparición con la "segunda venida de Cristo en juicio" y con "los últimos días", o sea el fin de la era o dispensación judía que se dio en el año 70 d.C. Es decir, se consideraba como cercana, y casi ya presente.
21. Sobre el hombre de pecado: La segunda carta a los Tesalonicenses fue escrita con el fin de llenar una necesidad básica en los cristianos del tiempo de Pablo. La necesidad consistía en corregir una falsa expectativa o creencia que se había desarrollado en la iglesia de Tesalónica. Ellos creían que la venida del Señor podía ocurrir en cualquier momento 2 Tesalonicenses 2:2. “Que no os mováis fácilmente de vuestro sentimiento, ni os conturbéis ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como nuestra, como que el día del Señor esté cerca”.
22. Esta enseñanza pudo haber sido derivada de las palabras de Pablo en 1 Tesalonicenses 4:17 “Luego nosotros, los que vivimos, los que quedamos, juntamente con ellos seremos arrebatados en las nubes á recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor”. Esto llevó a algunos Tesalonicenses a dejar de trabajar y a convertirse en ociosos y chismosos (2 Tesalonicenses 3:10-12) “Porque aun estando con vosotros, os denunciábamos esto: Que si alguno no quisiere trabajar, tampoco coma. 11Porque oímos que andan algunos entre vosotros fuera de orden, no trabajando en nada, sino ocupados en curiosear”.
23. La manera como Pablo trató de corregir este problema fue presentando un orden cronológico de eventos:
a. Vendrá la apostasía.
b. Se manifestará el hombre de pecado y el hijo de perdición o hijo de iniquidad
c. Vendrá Cristo y lo destruirá.
24. Cuando Pablo menciona en 2 Tesalonicenses 2:2. “Que no os mováis fácilmente de vuestro sentimiento, ni os conturbéis ni por espíritu, ni por palabra, ni por carta como nuestra, como que el día del Señor esté cerca”, esta fluctuación comenzó cuando la iglesia empezó a recibir mensajes de que la venida del Señor estaba cerca en sus días. Las fuentes de esos mensajes fueron aparentemente tres:a. Por Espíritu: Una aparente revelación profética
b. Por Palabra: Algún tipo de enseñanza
c. Por Carta: la palabra carta viene del Griego epistolhV la cual es traducida por epístola. Esto indica que en aquellos días se estaba usando una supuesta epístola de uno de los apóstoles para apoyar la creencia que Cristo vendría en sus días.
25. Pero Pablo les dice en 2 Tesalonicenses 2:3 "No os engañe nadie en ninguna manera; porque no vendrá sin que venga antes la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición”. Por lo tanto, el apóstol enseña que antes de que les viniera el Señor tenía que venir primero la apostasía y manifestarse el hombre de pecado. Este concepto no era nuevo para los Tesalonicenses porque Pablo ya se los había enseñado anteriormente en 2 Tesalonicenses 2:5 "¿No os acordáis que cuando estaba todavía con vosotros, os decía esto?", Así que en pocos versículos Pablo les está resumiendo y recordando todo lo relacionado al anticristo. Es por eso que él habla de una manera definida de:
a. de la apostasía en sus días y no de una apostasía futura
b. del hombre de pecado en sus días y no de un hombre de pecado futurista.
Para entender en que consiste la apostasía necesitamos entender quien es el hombre de pecado.
La razón es porque la apostasía es la obra del hombre de pecado.
26. Descripción del Hombre de Pecado: La clave para identificar al hombre de pecado consiste en entender ciertas expresiones que Pablo usa para describirlo. Entendámoslas:
2 Tesalonicenses 2:3 dice "No os engañe nadie en ninguna manera; porque no vendrá sin que venga antes la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición”. La primera expresión consiste en llamar a este poder el hombre de pecado (o anthropon ten anomian). La palabra pecado debe ser mejor traducida como contraria a la ley (anomian). Luego en 2 Tesalonicenses 2:8 "Y entonces será manifestado aquel inicuo, al cual el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida;"} Pablo llama a este poder inicuo (o anomon). Por lo tanto, Pablo nos está describiendo al anticristo como un poder que se opone a la ley de Dios.
27. ¿De dónde extrae Pablo esta frase? De Daniel 7:25 "Y hablará palabras contra el Altísimo, y á los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en mudar los tiempos y la ley: y entregados serán en su mano hasta tiempo, y tiempos, y el medio de un tiempo." El profeta Daniel describe el surgimiento de un poder que pretendería cambiar la ley. Él describe a este poder como el cuerno pequeño. Aparentemente, los Tesalonicenses se habían olvidado de la visión de Daniel 7 y Pablo les recuerda que Cristo no podía venir sin que antes surgiera este poder que atacaría la ley de Dios, al templo de la ley y al pueblo de la ley de Dios.
28. 2 Tesalonicenses 2:3 dice "No os engañe nadie en ninguna manera; porque no vendrá sin que venga antes la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición" La segunda expresión clave consiste en mencionar que el hombre contrario a la ley será manifestado o revelado. Esto indica que en los días de Pablo se estaba desarrollando un movimiento en contra de la ley de Dios que prepararía el camino para la venida del hombre anomian (Vs 6,7 dicen: “Y ahora vosotros sabéis lo que impide, para que á su tiempo se manifieste. 7Porque ya está obrando el misterio de iniquidad: solamente espera hasta que sea quitado de en medio el que ahora impide”
29. En otras palabras, este movimiento estaba obrando de una manera imperceptible o secreta, Hechos 20:28-30 dice “Por tanto mirad por vosotros y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual ganó por su sangre. 29Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al ganado; 30Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas, para llevar discípulos tras sí”.
2 Timoteo 4:3,4 dice “Porque vendrá tiempo cuando ni sufrirán la sana doctrina; antes, teniendo comezón de oír, se amontonarán maestros conforme á sus concupiscencias, 4Y apartarán de la verdad el oído y se volverán á las fábulas.
30. La tercera clave consiste en entender el título dado al hombre de pecado: El Hijo de Perdición. Este título fue el mismo que Jesús le dio a Judas en Juan 17:12 “Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los guardaba en tu nombre; á los que me diste, yo los guardé, y ninguno de ellos se perdió, sino el hijo de perdición; para que la Escritura se cumpliese”. Esto indica que este poder actuaría como Judas.
a. Judas fue grandemente admirado y respetado por los discípulos. Era carismático y el tesorero del grupo Juan 12:4-6 dice “Y dijo uno de sus discípulos, Judas Iscariote, hijo de Simón, el que le había de entregar: 5¿Por qué no se ha vendido este ungüento por trescientos dineros, y se dio á los pobres? 6Mas dijo esto, no por el cuidado que él tenía de los pobres: sino porque era ladrón, y tenía la bolsa, y traía lo que se echaba en ella.
b. Judas quería un reino literal que ofreciera una paz política a todo el mundo.
c. Pretendía amar y seguir a Jesús: Se sentó a la izquierda de Jesús en la última cena. Preguntó hipócritamente ¿Seré yo maestro? Cuando Jesús anunció que sería traicionado (Mateo 26:25 dice “Entonces respondiendo Judas, que le entregaba, dijo. ¿Soy yo, Maestro? Dísele: Tú lo has dicho”.d. Judas profesaba una forma de piedad que mantuvo engañados a los otros discípulos hasta último momento Juan 13:27-29 “Y tras el bocado Satanás entró en él. Entonces Jesús le dice: Lo que haces, haz lo más presto. 28Mas ninguno de los que estaban á la mesa entendió á qué propósito le dijo esto. 29Porque los unos pensaban, por que Judas tenía la bolsa, que Jesús le decía: Compra lo que necesitamos para la fiesta: ó, que diese algo á los pobres”e. Judas estaba poseído por Satanás Juan 6:70, 71; 13:2 dice “Jesús le respondió: ¿No he escogido yo á vosotros doce, y uno de vosotros es diablo? 71Y hablaba de Judas Iscariote, hijo de Simón, porque éste era el que le había de entregar, el cual era uno de los doce.
f. Se unió a los enemigos de Jesús para traicionarlo y venderlo por 30 monedas de plata Mateo 26:15 dice “Y les dijo: ¿Qué me queréis dar, y yo os lo entregaré? Y ellos le señalaron treinta piezas de plata”.
31. Este poder descrito por Pablo iba a actuar de igual manera que Judas. Iba en sus días a manifestarse con las mismas características de él. Pero, desafortunadamente, el engaño no va a ser descubierto sino hasta el fin.
32. 2 Tesalonicenses 2:4 dice “Oponiéndose, y levantándose contra todo lo que se llama Dios, ó que se adora; tanto que se asiente en el templo de Dios como Dios, haciéndose parecer Dios.} La cuarta clave consiste en notar que este poder también se opone y se levanta o exalta (uperairomenon) contra Dios. Este espíritu de exaltación es también mencionado por otros profetas del Antiguo Testamento:
a. Daniel 7:20,25 “Asimismo acerca de los diez cuernos que tenía en su cabeza, y del otro que había subido, de delante del cual habían caído tres: y este mismo cuerno tenía ojos, y boca que hablaba grandezas, y su parecer mayor que el de sus compañeros.25Y hablará palabras contra el Altísimo, y á los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en mudar los tiempos y la ley: y entregados serán en su mano hasta tiempo, y tiempos, y el medio de un tiempo. El cuerno pequeño se exalta sobre otros poderes incluyendo a Dios.
b. Daniel 11:36 dice “Y el rey hará á su voluntad; y se ensoberbecerá, y se engrandecerá sobre todo dios: y contra el Dios de los dioses hablará maravillas, y será prosperado, hasta que sea consumada la ira: porque hecha está determinación”.
c. Isaías 14:13,14 dice hablando del Rey Beltsasar de babilonia…“Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo, en lo alto junto á las estrellas de Dios ensalzaré mi solio, y en el monte del testimonio me sentaré, á los lados del aquilón; 14Sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo.} Este espíritu de exaltación comenzó con el diablo cuando se quiso exaltar sobre Dios para querer tomar el lugar de Dios en el universo
d. Ezequiel 28:2 dice hablando del rey Thoball II de Tiro… “Hijo del hombre, di al príncipe de Tiro: Así ha dicho el Señor Jehová: Por cuanto se enalteció tu corazón y dijiste: Yo soy un dios; en la silla de Dios estoy sentado en medio de los mares (siendo tú hombre y no Dios; y has puesto tu corazón como corazón de Dios: A la misma vez que se exalta sobre Dios, el anticristo se sienta en el templo de Dios haciéndose parecer Dios. Este sistema autoteista fue el Anticristo o es Anticristo. El único poder que ha llenado todas estas características en la historia y en los días de los apóstoles fue el sistema del emperador Nerón o Nerón mismo.
33. El nombre de la bestia: Dice Apocalipsis 13:16 “Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente; 17y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre”.
34. Ningún ídolo hecho por el hombre ha sido capaz de hablar según el salmo 115:5. Pero en Apocalipsis 13:15 hay una imagen que tiene aliento para hablar u matar a todo aquel no lo la adorase. La imagen hacía en el V:16 marcar en la mano derecha o en la frente a todos para que pudieran comprar o vender mostrando el número de su nombre. ¿Qué es esto? O ¿Quién es?.
35. En Apocalipsis 14:9-11 cualquiera que adorara a la bestia y a su imagen, teniendo la marca en su frente o en su mano derecha, el cáliz de la ira de Dios sería vaciado sobre él y sería atormentado con fue y azufre y el humo de su tormento subiría por los siglos de los siglos. Esto del nombre, marca, número e imagen de la bestia era un asunto serio en los días de Juan y de las siete iglesias del Asia.
36. Una imagen que sólo sea una impronta de metal o de yeso no puede marcar a nadie. Sólo puede hacerlo una imagen viviente, un rey, un hombre. Apocalipsis es un libro lleno de símbolos que fueron usados en el antiguo testamento como Deuteronomio, Isaías, Ezequiel, Daniel y Zacarías.
37. La palabra marca es del griego cháragma y comporta una señal visible o un tatuaje. Una marca es un emblema de propiedad, la cosa marcada pertenece a alguien o la toma como si fuera suya. El propósito de esta bestia humana en los días de Juan era marcar para someter a la adoración a:
a. Todos los pequeños y grandes de su reino: Que se refiere a los influyentes y no influyentes de dentro de las esferas sociales de su reino o reinado terrenal.
b. Todos los ricos y pobres: Se refiere al aspecto económico de su reino. No importa su rango, todos están obligados a someterse al poder de la bestia.
c. Todos los libres y los esclavos: Es una referencia al aspecto político de su reino.
Como esta bestia es anticristo, su tiempo limitado para hacer esto sería de tres años y medio. Este Satán humano tendría autoridad sobre los “Todos” anteriormente descritos, menos sobre los escogidos de Apocalipsis 20:4 dice “Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años. Los escogidos prefirieron en sus días morir antes que someterse a los dictados de la bestia humana.
38. El sustantivo cháragma en los días de Juan estaba correlacionado con el Emperador romano, ya que su marca contenía su nombre y efigie, con el año de su reinado y lo usaron Julio, Augusto, Tiberio, Caligula, Claudio, Nerón, Galba (la dinastía juliana). La marca de la bestia está diametralmente opuesto al sello del Espíritu en Efesios 1:13- Efesios 4:30- 2 Timoteo 2:19.
39. En Apocalipsis no es la primera vez que la Biblia habla de una marca; en Ezequiel 9:3-6 “Y la gloria del Dios de Israel se elevó de encima del querubín, sobre el cual había estado, al umbral de la casa; y llamó Jehová al varón vestido de lino, que tenía a su cintura el tintero de escribano, 4y le dijo Jehová: Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusalén, y ponles una señal en la frente a los hombres que gimen y que claman a causa de todas las abominaciones que se hacen en medio de ella. 5Y a los otros dijo, oyéndolo yo: Pasad por la ciudad en pos de él, y matad; no perdone vuestro ojo, ni tengáis misericordia. Matad a viejos, jóvenes y vírgenes, niños y mujeres, hasta que no quede ninguno; pero a todo aquel sobre el cual hubiere señal, no os acercaréis; y comenzaréis por mi santuario”. En ese contexto, Jerusalén estaba a punto de ser destruida por los babilonios. El Señor mandó a un ángel a poner una marca en la frente de los que lamentaban la pecaminosidad de la ciudad. Este ángel "tenía a su cintura el tintero de escribano" con el que marcó a los justos. Esta no fue una marca literal sino simbólica, pues, está claro que un ángel no llevaría literalmente una pluma y tintero.
40. Este símbolo o marca demuestra que allí habría una clase de habitantes dentro de la ciudad de Jerusalén que iba a ser preservada como en Ezequiel 9:6. Una marca es un emblema de propiedad, la cosa marcada pertenece a alguien. En Apocalipsis 14:1 vemos a ciento cuarenta y cuatro mil que tienen la marca del Cordero, su nombre y el de su Padre. En Apocalipsis 14:9-11 vemos otra marca que es recibida por los que son leales a la bestia, una marca que los prepara para la destrucción de Dios.
41. El libro de Apocalipsis fue escrito a los lectores del primer siglo, y a ellos les habló de "las cosas que deberían suceder pronto" Apocalipsis 1:1 y que el tiempo de su cumplimiento "estaría cerca" Apocalipsis 1:3 y aun al final de Apocalipsis 22:6 se les habló de que las profecías del libro se cumplirían pronto. Apocalipsis 22:12 dice que Cristo dijo a ellos "He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra" que son palabras correlacionadas con Mateo 16:27-28 en la cual Jesús dijo que algunos de sus oyentes no iban a morir hasta ver el cumplimiento de su profecía: "Porque el Hijo del Hombre vendrá….y entonces pagará a cada uno conforme a sus obras".
42. Nerón fue el sexto rey de la dinastía juliana y fue la bestia: Apocalipsis 13:18 dice “Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia, pues es número de hombre. Y su número es seiscientos sesenta y seis”. La bestia humana tenía un número de hombre 666. Quiénes dentro de su reino no tuvieran ese tatuaje no podían hacer ninguna transacción comercial en su días. La bestia implantó un monopolio comercial absoluto. Quien tuvo algo que vender en sus días tenía que vendérselo a la bestia y si algo para comprar tenía que comprárselo a la bestia. Excepto el que tuvo la marca de la bestia, el nombre de la bestia o el número de su nombre. La bestia impuso una rígida y despótica dictadura que jamás antes había existido en la tierra en aquellos días.
43. El sustantivo el nombre está el aposición con el sustantivo la marca. Eso quiere decir, que la marca consiste en el nombre mismo de la bestia o número de su nombre. Nombre, marca, número e imagen de la bestia son equivalentes. La marca es el nombre y el nombre sería expresado numéricamente. El número de la bestia es número de hombre. Este hombre fue César Nerón, quien era el anticristo que en sus días sobre esa generación iba a venir, Apocalipsis 17:9-10 dice “Esto, para la mente que tenga sabiduría: Las siete cabezas son siete montes, sobre los cuales se sienta la mujer, 10y son siete reyes. Cinco de ellos han caído; uno es, y el otro aún no ha venido; y cuando venga, es necesario que dure breve tiempo. 11La bestia que era, y no es, es también el octavo; y es de entre los siete, y va a la perdición”. Los siete reyes de la dinastía juliana romana fueron: Julio, Augusto, Tiberio, Caligula, Claudio, Nerón (sexto rey), y Galba.
44. El número representado por las letras hebreas del nombre de Nerón es 666. Griego hebreo N3= 50 + p= 200 + w= 6 + v= 50 = 306… Kai= 100 + oa= 60 + p= 200 = 360…306 + 360 = 666. El libro de Apocalipsis fue escrito en tiempos del imperio romano del primer siglo. Juan no escribió el nombre de Nerón, sino que lo indicó con un número gemátrico, por eso, es que se necesitaba sabiduría o entendimiento para descubrirlo. Si no fue Nerón quién cumplió con esta descripción, ¿Qué nombre hoy en el siglo 21 o en el futuro cumpliría con el 666 bíblico si actualmente el idioma hebreo o griego no es el idioma internacional del universo? ¿Cómo podría encajar el 666 en un nombre ingles, alemán, americano, árabe o español, si Juan no conocía en sus días estos idiomas actuales?. El vocablo sophía o sabiduría no se refiere en este contexto al don sobrenatural del Espíritu santo como en 1 Corintios 12:8 y Efesios 1:17, sino que en Apocalipsis tiene que ver con el entendimiento.
45. El verbo cuente (pseiphisáto) es voz activa que significa contar, calcular. Para contar hay que encontrar la solución en saber ejecutar cierta cuenta. Si Apocalipsis dice que es “número de hombre”, entonces, era humanamente discernible por una mente normal en aquellos días de Juan. Apocalipsis 17:9-13 esa bestia es un rey o emperador en el lenguaje de aquellos días de Juan. Ese número de hombre tenía que señalar al emperador de Roma o a su rey. Ese rey o bestia sería la “abominación desoladora” de Daniel 9:27- Daniel 11:31- Mateo 24:15 no de éstos futuros tiempos, sino de aquellos postreros tiempos donde las cosas tenían que suceder pronto.
46. Cuando ese rey hizo su entrada en los días de Juan, los santos creyentes de Cristo en aquellos días lo pudieron identificar. Sería blasfemo. Hablaría palabras ofensivas contra Dios; contra el templo; contra los que moran en el cielo. Perseguiría sin tregua a los cristianos. Sería el inicuo, el hijo de perdición, el cuerno pequeño, la bestia, el anticristo, el engendró de satanás. Gobernaría sólo por 42 meses o sea tres años u medio. Ese sería o fue el período de duración de la segunda mitad de la tribulación que vivieron los cristianos en sus días más fuertes de persecución.
47. Según Apocalipsis 13:7 se le permitió hacer guerra contra los santos y ser la autoridad de todo pueblo, lengua, nación y tribu. Pero después de su reinado, según Apocalipsis 11:15 los reinos del mundo vinieron a ser de Cristo, reinando por los siglos de los siglos, por eso, es que nosotros los que creemos en la palabra de los cumplimientos perfectos de Dios, nos encontramos reinando en vida y libertad. Derechos reservados-Nit-800211614-1-RCIMJ-Reynaldo Estrada ministries.
EL BÍBLICO 666 ES HISTORÍA
Por. Reynaldo Estrada
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1. Leemos en Apocalipsis 13:18 “Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia, pues es número de hombre. Y su número es seiscientos sesenta y seis”.
2. El 6 es un número de imperfección, por quedar detrás del 7 (Número de plenitud) y repetirse 3 veces el 6, Siendo el 3 número de imperfección da como resultado el “totalmente imperfecto”. Ahora, ¿Por qué tanto escándalo por un número imperfecto? ¿Por qué tanto nerviosismo por un 666, que fue una marca que impuso el imperio romano antes de la segunda venida en juicio sobre la nación de Israel en el año 70 d.C.? Sólo los niños en Cristo, pueden dejarse llevar por estratagemas de hombres que emplean el 666 para engañar con astucia a los faltos de entendimiento. El que es varón perfecto en su entendimiento, tiene todo cumplido, y no entra en miedos y profecías terroristas.
3. Déjame madurar tu entendimiento, para que sepas que el 666 es un código de la carne de un hombre en maldad. El 666 fue un número que ya existía en antiguo testamento, 2 Crónicas 9:13 dice “"Y pesaba el oro que traían a Salomón de año en año 666 talentos". Esdras 2:13 afirma “"Hijos de Adonicam, 666". En 2 Crónicas 9:13: "El peso del oro que le venía a Salomón cada año era de 666 talentos de oro".
4. Fíjate, que el vocablo sabiduría (del griego sophía) tiene que ver con la capacidad de que se resuelva en el entendimiento el código secreto del 666. El sustantivo entendimiento (del griego noún) fue la capacidad que Dios por medio de Juan quiso que los creyentes de las 7 iglesias a quiénes se les escribiera el Apocalipsis y que su ángel se los estaban leyendo antes de la caída del templo y destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C. tuvieran para que identificaran en sus días al Anticristo.
5. Observa que a cada ángel o pastor de las 7 iglesias del Asía, que estaba leyéndole a su congregación Apocalipsis 13:18, Juan le dice “…cuente el número de hombre de la bestia que es 666”. El verbo “cuente” (del griego pseiphsáto) es imperativo porque estaba expresando un cálculo urgente, un mandato urgente. Ya Juan les había escrito diciendo en Apocalipsis 1:3 ““Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca”.
6. Analiza esto: Si el tiempo estaba cerca, era porque el número de la bestia ya estaba presente en aquella generación. Es incongruente, que Juan mande a contar el número de la bestia, si esa bestia iba a surgir por allá después del siglo XXI. Para un tiempo cerca, una bestia cerca. Ese 666 ya hizo su historia.
7. Ahora, cuando Juan dice: “cuente el número de la bestia”…la única manera de “contar” sería por medio de la gematría. En aquellos tiempos existía una metátesis o método conocido como la gematría que enseñaba la analogía y la conexión que daba la suma de los números de los caracteres que componían un nombre o una palabra. Ahora, fíjate, que la razón del porqué los 7 ángeles de las 7 iglesias debían realizar la cuenta o la gematría de esa bestia, era porque ese número era un “número de hombre” y no un número matemático. Eso quiso decir, que había un hombre en los días de Juan y de las 7 iglesias del Asía que era un 666, un total imperfecto, un anticristo, un malo malísimo, un diablo humano y un código de maldad que estaba en su propia carne persiguiendo a los santos de la iglesia del primer siglo.
8. Observa, que la expresión “número de hombre” indica que sólo los entendidos de las 7 iglesias, podían descifrar al hombre 666 en aquella generación. ¿Cuál fue el hombre más importante de la generación del año 70 d.C. que se conocía? Fue un rey, fue un emperador de la época que fue “un gobernador de las tinieblas” y ese emperador llevaba en su carne el código 666, que era un código de diabluras y de maldad.
9. 1 Juan 2:18 dice: “Hijitos, ya es el último tiempo; y según vosotros oísteis que el anticristo viene, así ahora han surgido muchos anticristos; por eso conocemos que es el último tiempo”. Fíjate, que todos los creyentes del primer siglo vivieron en el tiempo que estaba cerca y en el último tiempo, porque ese fue el tiempo del 666 o del Anticristo.
10. Ese 666 sería la abominación desoladora de los postreros tiempos que habló (Daniel 9:27)(Daniel 11:31)(Daniel 12:11) y que habló Jesús en Mateo 24:15. Ese 666 sería el falso Cristo, que los creyentes del primer siglo pudieron identificar. Ese 666 habló blasfemias contra Dios; contra el templo de Dios y que se levantó contra todo lo que se llamó Dios.
11. Ese triple seis persiguió sin tregua a la nación de Israel y al remanente fiel de Israel. Pero el remanente tuvo la sabiduría y el entendimiento de discernir e identificar aquel inicuo que históricamente fue un rey del Imperio Romano que el fiel remanente nunca se inclinó ante el tatuaje del 666 en la mano derecha ni en la frente.
12. El idioma hebreo, al carecer de numerales, emplea sus mismas letras con fines aritméticos. De esta forma, el nombre de Nerón César escrito con caracteres hebreos, da como 666 y esta fue la bestia del imperio romano que movió la temible persecución contra los cristianos del primero siglo. Entonces, esa bestia ya es historia, ese 666 es periódico de ayer, esa paranoia ya la vivió la iglesia del primer siglo. Libera tu mente de miedos sobre anticristos y 666. El 666 ya es historia. El Bíblico 666 ya pasó. Los futuros 666 son sólo mensajes subliminales de miedos y paranoia apocalíptica para los que no reinan en vida y libertad.
13. Nosotros ya estamos sellados con el Espíritu Santo (Efesios 1:13,14) y es un sello en el espíritu donde nadie lo puede romper, anular o borrar. Que en el futuro te coloquen un 666 en tu piel o tu carne, eso no tiene ningún valor ni efecto en la salvación por gracia que es eterna y que nada ni nadie la puede anular. Cuando tu cuerpo baje a la tumba con un 666 en la piel los gusanos se comerán tu piel, tu 666 y toda tu carne. Lo que tiene valor es el espíritu. No te dejes achantar ni amedrentar por mensajes de 666 que no son nada.
14. Matemáticamente, tecnológicamente por ser el número 6 un digito aplicable y triplicarlo para que funcione un 666 no tiene incidencia para nada en asuntos espirituales. El bíblico 666 es fecha vencida, pasado e historia. Sigue reinando en vida y libertad. Conoceréis la verdad y la verdad os hará libres. Derechos reservados-Nit-800211614-1-RCMIJ-Reynaldo Estrada ministries.
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1. Leemos en Apocalipsis 13:18 “Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia, pues es número de hombre. Y su número es seiscientos sesenta y seis”.
2. El 6 es un número de imperfección, por quedar detrás del 7 (Número de plenitud) y repetirse 3 veces el 6, Siendo el 3 número de imperfección da como resultado el “totalmente imperfecto”. Ahora, ¿Por qué tanto escándalo por un número imperfecto? ¿Por qué tanto nerviosismo por un 666, que fue una marca que impuso el imperio romano antes de la segunda venida en juicio sobre la nación de Israel en el año 70 d.C.? Sólo los niños en Cristo, pueden dejarse llevar por estratagemas de hombres que emplean el 666 para engañar con astucia a los faltos de entendimiento. El que es varón perfecto en su entendimiento, tiene todo cumplido, y no entra en miedos y profecías terroristas.
3. Déjame madurar tu entendimiento, para que sepas que el 666 es un código de la carne de un hombre en maldad. El 666 fue un número que ya existía en antiguo testamento, 2 Crónicas 9:13 dice “"Y pesaba el oro que traían a Salomón de año en año 666 talentos". Esdras 2:13 afirma “"Hijos de Adonicam, 666". En 2 Crónicas 9:13: "El peso del oro que le venía a Salomón cada año era de 666 talentos de oro".
4. Fíjate, que el vocablo sabiduría (del griego sophía) tiene que ver con la capacidad de que se resuelva en el entendimiento el código secreto del 666. El sustantivo entendimiento (del griego noún) fue la capacidad que Dios por medio de Juan quiso que los creyentes de las 7 iglesias a quiénes se les escribiera el Apocalipsis y que su ángel se los estaban leyendo antes de la caída del templo y destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C. tuvieran para que identificaran en sus días al Anticristo.
5. Observa que a cada ángel o pastor de las 7 iglesias del Asía, que estaba leyéndole a su congregación Apocalipsis 13:18, Juan le dice “…cuente el número de hombre de la bestia que es 666”. El verbo “cuente” (del griego pseiphsáto) es imperativo porque estaba expresando un cálculo urgente, un mandato urgente. Ya Juan les había escrito diciendo en Apocalipsis 1:3 ““Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca”.
6. Analiza esto: Si el tiempo estaba cerca, era porque el número de la bestia ya estaba presente en aquella generación. Es incongruente, que Juan mande a contar el número de la bestia, si esa bestia iba a surgir por allá después del siglo XXI. Para un tiempo cerca, una bestia cerca. Ese 666 ya hizo su historia.
7. Ahora, cuando Juan dice: “cuente el número de la bestia”…la única manera de “contar” sería por medio de la gematría. En aquellos tiempos existía una metátesis o método conocido como la gematría que enseñaba la analogía y la conexión que daba la suma de los números de los caracteres que componían un nombre o una palabra. Ahora, fíjate, que la razón del porqué los 7 ángeles de las 7 iglesias debían realizar la cuenta o la gematría de esa bestia, era porque ese número era un “número de hombre” y no un número matemático. Eso quiso decir, que había un hombre en los días de Juan y de las 7 iglesias del Asía que era un 666, un total imperfecto, un anticristo, un malo malísimo, un diablo humano y un código de maldad que estaba en su propia carne persiguiendo a los santos de la iglesia del primer siglo.
8. Observa, que la expresión “número de hombre” indica que sólo los entendidos de las 7 iglesias, podían descifrar al hombre 666 en aquella generación. ¿Cuál fue el hombre más importante de la generación del año 70 d.C. que se conocía? Fue un rey, fue un emperador de la época que fue “un gobernador de las tinieblas” y ese emperador llevaba en su carne el código 666, que era un código de diabluras y de maldad.
9. 1 Juan 2:18 dice: “Hijitos, ya es el último tiempo; y según vosotros oísteis que el anticristo viene, así ahora han surgido muchos anticristos; por eso conocemos que es el último tiempo”. Fíjate, que todos los creyentes del primer siglo vivieron en el tiempo que estaba cerca y en el último tiempo, porque ese fue el tiempo del 666 o del Anticristo.
10. Ese 666 sería la abominación desoladora de los postreros tiempos que habló (Daniel 9:27)(Daniel 11:31)(Daniel 12:11) y que habló Jesús en Mateo 24:15. Ese 666 sería el falso Cristo, que los creyentes del primer siglo pudieron identificar. Ese 666 habló blasfemias contra Dios; contra el templo de Dios y que se levantó contra todo lo que se llamó Dios.
11. Ese triple seis persiguió sin tregua a la nación de Israel y al remanente fiel de Israel. Pero el remanente tuvo la sabiduría y el entendimiento de discernir e identificar aquel inicuo que históricamente fue un rey del Imperio Romano que el fiel remanente nunca se inclinó ante el tatuaje del 666 en la mano derecha ni en la frente.
12. El idioma hebreo, al carecer de numerales, emplea sus mismas letras con fines aritméticos. De esta forma, el nombre de Nerón César escrito con caracteres hebreos, da como 666 y esta fue la bestia del imperio romano que movió la temible persecución contra los cristianos del primero siglo. Entonces, esa bestia ya es historia, ese 666 es periódico de ayer, esa paranoia ya la vivió la iglesia del primer siglo. Libera tu mente de miedos sobre anticristos y 666. El 666 ya es historia. El Bíblico 666 ya pasó. Los futuros 666 son sólo mensajes subliminales de miedos y paranoia apocalíptica para los que no reinan en vida y libertad.
13. Nosotros ya estamos sellados con el Espíritu Santo (Efesios 1:13,14) y es un sello en el espíritu donde nadie lo puede romper, anular o borrar. Que en el futuro te coloquen un 666 en tu piel o tu carne, eso no tiene ningún valor ni efecto en la salvación por gracia que es eterna y que nada ni nadie la puede anular. Cuando tu cuerpo baje a la tumba con un 666 en la piel los gusanos se comerán tu piel, tu 666 y toda tu carne. Lo que tiene valor es el espíritu. No te dejes achantar ni amedrentar por mensajes de 666 que no son nada.
14. Matemáticamente, tecnológicamente por ser el número 6 un digito aplicable y triplicarlo para que funcione un 666 no tiene incidencia para nada en asuntos espirituales. El bíblico 666 es fecha vencida, pasado e historia. Sigue reinando en vida y libertad. Conoceréis la verdad y la verdad os hará libres. Derechos reservados-Nit-800211614-1-RCMIJ-Reynaldo Estrada ministries.
viernes 11 de julio de 2008
FECHAS MENTIROSAS DE LA VENIDA DE CRISTO
Por. Reynaldo Estrada
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Fechas mentirosas de la segunda venida de Cristo: -Hubo 40 años entre el año 30 d.C y el año 70 d.C que de acuerdo al Nuevo Testamento, el Señor Jesús desde el monte de los olivos mirando hacia abajo el panorama de la ciudad de Jerusalén y la majestad del templo judío, predijo Su Segunda Venida muy próxima y la colocó dentro del marco de aquella misma generación de los apóstoles e iglesias del primer siglo y esa misma generación fue la que historicamente la atestiguó. Por ejemplo en Mateo 16:28 dice: "De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte, hasta que hayan visto al Hijo del Hombre viniendo en su reino.". Mateo 24:34 "No pasará esta generación hasta que todo esto acontezca". Si no aconteció, entonces, Jesús engañó a sus discípulos y atormentó por 40 años al corazón de todos ellos, porque la esperanza es tormento del corazón, pero la historia confirmó que la caída del templo y la destrucción de Jerusalén y la aplicación de la gran tribulación a esa ciudad se cumplió en el año 70 d.C. Y todo esto estuvo relacionado con su II venida (Mateo 24:3) el general Tito de las legiones romanas entró en el año 70 d.C. de nuestra era y no dejó piedra sobre piedra del templo judío donde operaba la ley judía. Pero por no ver la luz hermeneutica, exegetica, y la construcción gramatical y de los tiempos y sazones y aun por no ver el marco historico de todos estos cumplimientos, señales y profecías cumplidas (Lucas 21:20-22) los predicadores comenzaron a vaticinar falsamente lo siguiente:
Año 90 d.C.: El papa San Clemente I predice que el fin del mundo ocurrirá en cualquier momento.
Siglo II d.C : El movimiento cristiano llamado Montanism (o Montanismo), creían que estaban viviendo los últimos días y que el fin del mundo estaba cerca.
Año 365 d.C.: San Hilario de Poitiers predijo que el fin del mundo ocurriría ese año.
Año 380 d.C. : La secta cristiana de los Donatistas, del norte de África, predijo que el fin del mundo ocurriría ese año.
Año 375 - 400 d.C. : San Martín de Tours, estudiante de Hilario, creía que el mundo se acabaría en cualquier momento antes del año 400 d.C.
Año 500 d.C.: El teólogo romano Sextus Julius Africanus, predijo que la Segunda Venida de Cristo seria ese año.
Año 590- 604 d.C.: El papa Gregorio I dijo en una carta escrita a un monarca, que "el fin del mundo estaba cerca".
Año 800 d.C.: El teólogo Beatus de Liébana predijo que el fin del mundo ocurriría ese año.
Año 847 o 848 d.C. : La profetisa cristiana Thiota predijo el fin del mundo para ese año.
Año 999 - 1000 d.C. : En toda Europa se creía que este día, un milenio después del nacimiento de Cristo, sería la fecha del Juicio Final y la Segunda Venida de Cristo, y se describieron muchas fechas en ese año en el cual ocurrirían los eventos.
Año 1033 d.C. : Cuando las autoridades cristianas vieron que el mundo no se acabó en el año 1000 un milenio después del nacimiento de Jesús, dijeron que en realidad el Apocalipsis sería en el año 1033, un milenio después de la muerte de Jesús.
Año 1186 d.C. : Juan de Toledo predijo que este año sería el fin del mundo, debido a la alineación de los planetas.
Año 1260 d.C. : El teólogo místico Joaquín de Fiore predijo el fin del mundo para este año.
Año 1284 d.C. : El papa Inocencio III predijo el fin del mundo ese año, que el que se cumplían 666 años de la fundación del Islam.
Año 1290 d.C. : Cuando la predicción de Joaquín de Fiore no se cumplió, los seguidores de su orden aplazaron la fecha para 30 años después del año 1260.
Año 1300- 1340 d.C. : El obispo Petrus Olivi predijo en 1297 que el Anticristo aparecería entre esos años.
Año 1306 d.C. : en 1147 Gerard de Poehlde decidió que el milenio de Cristo realmente comenzó cuando el emperador Constantino I llegó al poder. Así predijo que el mundo acabaría un milenio después.
Año 1335 d.C. : Los seguidores de la orden de Joaquín volvieron a aplazar la fecha del fin del mundo para este año.
Año 1346 d.C. : La Peste Negra que azotó Europa fue interpretada como el preludio del Apocalipsis o el mismismo fin del mundo.
Año 1366 d.C. : Jean de Roquetaillade, un ascético francés, predijo que el Anticristo vendría ese año y el fin del mundo lo seguiría unos años después.
Año 1367 d.C. : Czech Archdeacon Militz de Kromeriz afirmaba que el Anticristo estaba vivo y se mostraría no después del año 1387, trayendo el fin del mundo con él.
Año 1378 d.C. : Los seguidores de la orden de Joaquín nuevamente aplazaron la fecha del fin del mundo a este año.
Año 1420 d.C. : Martinek Hauska, cerca de Praga, lidero a un grupo de curas para anunciar al Segunda Venida de Cristo. Le advirtieron a todos huir a las montañas porque entre el 1 y 14 de Febrero, de 1420, Dios destruiría toda ciudad con su Fuego Sagrado.
Año 1496 d.C.: Varios profetas del siglo XV predicen el fin del mundo para este año.
Año 1524 d.C.: Muchos astrólogos predijeron un inminente fin del mundo en este año, que trajo muchas expectativas, sobre una gran inundación, la cual se marcó en diferentes fechas a través de todo el año. Hizo que en Londres 20.000 personas abandonaran sus casas y se refugiaran por 2 meses.
Año 1532 d.C. : El obispo Frederick Nausea predijo que el mundo se acabaría ese año, después de escuchar el reporte de una niña de 8 años que creyó ver unas cruces sangrientas en el cielo junto con un cometa.
Año 1533 d.C. : El profeta anabaptista Melchior Hoffman predijo el fin del mundo para este año. También predijo que cuando Jesús regresara lo haría en Strasbourg, Alemania, y salvaría 144.000 personas.
Año 1533 d.C. : El matemático Michael Stifel, un devoto cristiano, calculó que el Día del Juicio comenzaría a las 8 am, del 19 de Octubre del año 1533.
Año 1537 d.C. : El astrólogo francés Pierre Turrel, devoto cristiano, para evitar la vergüenza de los seguidores de la orden de Joaquín, da cuatro fechas para el fin del mundo: 1537, 1544, 1801, 1814.
Año 1555 d.C. : El teólogo francés Pierre d'Ailly, predice el fin del mundo para esta fecha. Año 1583 d.C. : Varios astrólogos y clérigos citan la conjunción de Saturno y Júpiter como una señal de la Segunda Venida de Cristo, que ocurriría al mediodía del 28 de Abril de 1583.
Año 1603 d.C. : El monje Dominico Tomasso Campanella predijo que el Sol colisionaría con la Tierra este año.
Año 1624 d.C. : Muchos de los astrólogos que predijeron fallidamente una inundación de 1524 volvieron a ajustar la fecha y con el argumento de haberse equivocado por 100 años la predijeron para este año.
Año 1648 d.C. : El rabino Sabbatai Zevi, de Smyrna, Turquía, predijo que el Mesías vendría ese año, luego postergo la fecha al 1666 y dijo que él era el Mesías. Zevi terminó preso y convertido por obligación al Islam.
Año 1656 d.C. : Según Cristóbal Colón y su "Libro de las Profecías", el mundo se acabaría en esta fecha. También predijo una cruzada que convertiría al mundo entero al Cristianismo.
Año 1666 d.C. : Durante un tiempo de conflicto, el clero inglés anunció que ese año sería el fin del mundo, algo que se creyó cierto con el gran incendio de Londres.
Año 1688 d.C. : John Napier, el matemático que inventó los logaritmos, aplicó sus matemáticas al libro del Apocalipsis de la Biblia y predijo el fin del mundo para ese año.
Año 1694 d.C. : El rector anglicano John Mason y el teólogo alemán Johann Alsted, predijeron el fin del mundo para ese año. Otro profeta alemán, Johann Jacob Zimmerman, predijo que Jesús aparecería en América y mandó a una expedición de cristianos a cruzar el Atlántico y encontrarse con su salvador. Zimmerman murió antes de llegar y sus seguidores llegaron a Norteamérica y esperaron en vano la presencia de Jesús.
Año 1736 d.C. : El 16 de Octubre, Londres fue nuevamente el lugar donde comenzaría el fin del mundo, según el teólogo y matemático William Whiston.
Año 1761 d.C. : Cuando el fanático religioso y soldado William Bell vio que 28 días habían pasado entre el terremoto del 8 de febrero y el terremoto del 8 de marzo, creyó que el fin del mundo ocurriría 28 días después, el 5 de Abril. El 6 de Abril fue encerrado en un manicomio en Londres, por las personas que le creyeron.
Año 1792 d.C. : Charles Wesley, uno de los creadores del Metodismo, profetizó el fin del mundo para este año.
Año 1820 d.C. : En Inglaterra, Edward Irving predijo la inminente Segunda Venida de Cristo. Año 1832 d.C. : El fundador del Mormonismo, Joseph Smith profetizó bajo "revelación divina" el encuentro de los santos y la venida del Nuevo Jerusalén. También dijo que en una revelación una voz le habló y le dijo que "vería a la cara de Jesús en su regreso, cuando cumpliera 85 años", es decir para el año 1890..... para entonces Joseph Smith llevaba muerto medio siglo.
Año 1833 d. C. : Joseph Smith dijo: "Pestilencia, granizo, hambruna y terremotos limpiaran el mal de esta generación de la faz de la tierra (EEUU), para abrir y preparar el camino para el retorno de las tribus perdidas de Israel de los países del norte... hay quienes están viviendo en la tierra cuyos ojos no se cerraran in muerte hasta que vean todas estas cosas de las que he hablado cumplidas".
Año 1844 d.C. : William Miller, concluyó con que la Segunda Venida de Cristo ocurriría entre el 21 de Marzo de 1843 y 21 de Marzo de 1844. Cuando las fechas le fallaron su movimiento religioso se separó y dieron lugar a otros como los Adventistas del Séptimo Día y los Testigos de Jehová..... quienes todavía esperan en vano la Segunda Venida de Cristo cuando ya vino en juicio paa Israel y en gloria para los apóstoles e iglesias del primer siglo en el año 70 d.C.
Año 1850 d.C. : Ellen G. White, fundadora del movimiento Adventista del Séptimo Día, predijo el 27 de Junio de 1850 que el fin del mundo estaba ya a pocos meses, escribió: "Mi ángel compañero me dijo, 'El tiempo ya casi se acaba. Prepárate, prepárate, prepárate'…el tiempo ahora ya casi se acaba…y lo que hemos estado aprendiendo en años, ellos lo tendrán que aprender en pocos meses."
Año 1856 d.C. o después: En su última predicción, Ellen White dijo que se le mostró en una vista el destino de los creyentes que atendieron la conferencia de los ASD en 1856. Profetizó que algunos de los asistentes morirían de enfermedades comunes; otros morirían de las plagas de los últimos días, otros quedarían vivos cuando Jesús venga. Para 1900 todos quienes asistieron a la Conferencia habían muerto.
Año 1874 d.C. : Charles Taze Russell fundador del movimiento que se convirtió en Testigos de Jehová, profetizó el fin del mundo para esa fecha, después dijo que el fin sería en 1914. Sus seguidores siguieron aplazando la fecha al 1925, 1936, 1953, 1973....
Año 1881 d.C. : Aquellos que leían los pasajes en la Gran Pirámide de Giza (tumba de Keops) creían que el mundo se acabaría en 1881. Un mejor estudio y mucha imaginación dieron otra fecha, 1936. Otros estudiosos dijeron que la verdadera fecha del fin del mundo era 1953...
Año 1900 d.C. : El sacerdote parisino Pierre Lacheze en sus trabajos Apocalípticos, predijo la restauración de Jerusalén para el año 1892 y el fin del mundo para el 1900.
Año 1901 d.C. : En 1889 Michael Baxter, editor del London Christian Herald, anuncia en su libro llamado "El Fin de Ésta Era" seria testigo del Éxtasis de 144.000 devotos Cristianos, y que el fin del mundo ocurriría en 1901.
Año 1919 d.C. : El Meteorólogo Albert Porta predijo que la alineación de 6 planetas crearía una fuerza que haría explotar el Sol y destruiría la Tierra.
Año 1910 d.C. : En Pittsburg, un clérigo anuncia que la llegada del Cometa Haley será heraldo del Armagedon y de la Segunda Venida de Cristo.
Año 1936 d.C. : Herbert Armstrong, fundador de la Iglesia de Dios Universal, predijo el Armagedon, el enfrentamiento de Cristo con el Profeta Falso relacionándolo con Hitler. Postergo la fecha a lo largo de toda la Segunda Guerra Mundial. Incluso hasta 1975.
Año 1940 d.C. : William Marrion Branham, un pentecostal se declara como un profeta de Dios del fin del tiempo y urge a todos los Cristianos a arrepentirse antes de retorno del su Señor.
Año 1948 d.C. : En este año el estado de Israel fue fundado. Algunos creyeron que este evento marcaba la Segunda Venida de Cristo.
Año 1973 d.C. : David Berg, fundador del movimiento cristiano Niños de Dios, predijo que en meteorito chocaría la Tierra, a mediados de los 70's y destruiría toda la vida en Estados Unidos. Año 1980 d.C. : El líder religioso Leland Jensen predijo que un desastre nuclear tendría lugar en 1980, que seria seguido por dos décadas de conflictos terminando con el establecimiento del Reino de Dios en la tierra.
Año 1980 d.C. : El psíquico Jeanne Dixon predijo un holocausto mundial para 1980 y el levantamiento de un poderoso nuevo líder mundial, nacido en Oriente Medio en 1962.
Año 1984 d.C. : Rajneesh Chandra Mohan Jain místico y líder espiritual hindú, predijo el fin del mundo, incluyendo desastres naturales causados por el hombre, las inundaciones más grandes desde Noe, terremotos extremos, erupciones volcánicas muy destructivas, guerras nucleares, etc. Ocurriría entre 1984 y 1999.
Año 1986 d.C. : Nuevamente David Berg (también conocido como Moses David) y los Niños de Dios predijeron que el Armagedón ocurriría en 1986. Que Rusia derrotaría a Israel y los Estados Unidos y se establecería una dictadura comunista en todo el mundo. También predijeron el retorno de Cristo en 1993.
Año 1990 d.C. : Peter Ruckman concluyo de su estudio de la Biblia que el mundo llegaría a su fin cerca de 1990.
Año 1994 d.C. : Harlod Camping, un radio evangelista, escribió en un libro: "si mi estudio es preciso, y creo con todo mi corazón que lo es, no habrá extensión de tiempo. No habrá tiempo para segundas especulaciones. Cuando llegue el 6 de Septiembre de 1994, nadie será salvado, en fin ha llegado".
Año 1996 d.C. : El arzobispo anglicano James Ussher y otros cristianos del siglo XVII, predijeron que según el día del la creación de Adán, el mundo llegaría a su fin 6000 años después, en 1996. Año 1998 d.C. : El psíquico Edgar Cayse predijo que en ese año se encontrarían, en una cámara secreta, unos documentos revelando la historia de la Atlántida y que esto produciría la Segunda Venida de Cristo.
Año 1999 d.C. : Hon-Ming Chen fundador de la Iglesia de la Salvación de Dios, y sus seguidores, predijeron una guerra nuclear que destruiría partes de la tierra para 1999. También habían identificado a un niño de 9 años que predijeron seria la reencarnación de Jesús.
Año 1999 d.C : Orville T. Gordon, líder de un grupo llamado "Fuerzas Dimensionales de Exterior", predijo que ese año OVNIs vinieran a la tierra, se llevarían a su grupo y destruirían EEUU.
Año 1999 d.C. : El profeta Nostradamus escribió sobre este año: "El año 1999, séptimo mes, vendrá del cielo un gran Rey de espanto. Resucitar al gran Rey de Angolmois, antes, después, Marte reinará por buen dicha".
Año 2000 d.C. : Michael Drosnin, autor del libro "El Código de la Biblia", encontró un mensaje secreto en el Pentateuco (los primeros 5 libros de la Biblia) que predecían que una Tercera Guerra Mundial, incluyendo un holocausto nuclear, comenzaría en 2000.
Año 2000 d.C. : Hal Lindsey, en su libro "The Late Great Plantet Earth" predice el Armagedón en el año 2000 y la Segunda Venida de Cristo para el 2007. Ya había predicho lo mismo para 1988.
Año 2001 d.C. : Charles Spiegel, un profesor de psicología retirado, predijo que ese año emergería la Atlántida del Caribe y poco tiempo después 1000 extraterrestres de "Myton" en 33 naves espaciales aterrizarían y traerían conocimiento a la humanidad.
Año 2002 d.C. : Según algunos numerólogos, si se dividía el número 2000 por 3, se obtenía 666.6666..... en número de la bestia, lo que indicaba que el Anticristo llegaría en ese año. Año 2006 d.C. : Más recientemente, algunos creían que el 6/6/06 marcaba el número del a bestia, y que nacería el Anticristo o se acabaría el mundo.
Año 2007 d.C. : El fundador del movimiento creciendo en gracia surge para decirle al mundo que él, José Luis de Jesús Miranda de origen puerto riqueño y residente en Miami Florida USA, es Jesucristo Hombre, es también el anticristo, es la bestia, es el gobierno de Dios en la tierra, el presidente mundial de la gracia, el otro, la reencarnación de Pablo, el consolador, el abba padre, "papi", ahora es el líder del 666 y ordena a sus seguidores tatuarse donde sea con el 666 y el SSS.
Año 2008 d.C. : El teleprofeta de la cadena de televisión Enlace, Jack Van Impe le pronostica al mundo la II venida de Cristo para los siguientes años 2010.
***Y la lista de FARSANTES de la falsa escatología futurista es interminable con fechas mentirosas de la II venida de Cristo. El no viene porque ya vino. Todo está cumplido. Hecho está.
Amado: No sea más un niño en asuntos de escatología. No se deje engañar su entendimiento con falsas esperanzas, con fanfarronerías, falsedades, y mentiras mentirosas de mentirosos apóstoles, profeta, evangelistas y pastores que te mantienen en ignorancia porque les conviene sostener sus propios intereses creados. ¿Cuál de ellos es capaz de reconocer la palabra de los cumplimientos totales de Dios? ¿Quién de ellos se atrevería a renunciar a su auteísmo y filoprimatosis? ¿Quién sería capaz de desmoronar su propia enramada, nombre famosos, torre de babel para entrar en la revelación de que Dios es todo y en todos (1 Corintios 15:28)? ¿Muestrame uno que pueda felicitarlo porque enseña y practica el amor incondicional? ¿Dónde están los valientes de la verdad y de la veracidad acerca de la escatología realizada?
Todos están ciegos que van en pos de sus ciegos mayores, porque no han visto que nos encontramos después de la caída del templo-de la destrucción de Jerusalén la que produjo hijos en esclavitud-de la segunda venida en juicio para la nación del Israel según la carne y en gloria para los que le esperaron en aquella su generación. Nos encontramos después del pecado quitado-del diablo destruido-de la ley consumada-de la gracia que redimió a los que estuvieron bajo la maldición de la ley. Después del fin del siglo o era del judaísmo-era del cristianismo primitivo y aun después del último enemigo de Cristo y después de la II venida cumplida. Algo cumplido solamente puede ser disfrutado.
***Conoce la revelación cumbre para que te descubras como el varón perfecto en vínculo perfecto que es el amor sin pactos, sin restricciones ni condiciones. Amor que sobrepasa a todo conocimiento. Amor que arropa a todos y transforma a todos, porque la vida humana sin amor no tiene sentido, significado ni propósito.
***El único que da profundo reposo, sin tormentos en esperas del corazón, es el Dios absoluto de todos los cumplimientos, donde en él estás seguro sin depender del hombre mentiroso y vaticinador de cuentos y de fábulas.
***Cuando comprendas que Dios es Todo y que Todo expresa a Dios y que Dios es en Todos y Todos poseen el vaso de su espíritu que lo contiene, sabrás que somos la única y sola asamblea universal sin distingos de raza, cultural, nacionalidad, entenderás que somos Uno con Dios en vida, naturaleza y eternidad. Que somos el Varón Perfecto en Vínculo perfecto para ser instructores de los cumplimientos totales de Dios e instrumentos de Su amor.
***Pero conocemos que esta luz, explicación o revelación cumbre no es de todos, y vas a seguir viendo y oyendo a lo largo de tus días y años que los ingenuos aumentan en las iglesias, religiones y denominaciones, y todavía seguirán esperando y te seguiran poniéndote en tu fe y mente fechas al Apocalipsis, la Segunda Venida de Cristo, al 666, al armagedón, el fin del mundo, ya está en boga que según el calendario Maya para el 2012 todo habrá terminado.... Se ve que no han aprendido nada de historia. To Be Continued...las falsa esperanzas y fechas mentirosas continúan. Afirma tu corazón en el Dios de los preteritos perfectos. El te enseña fe consumada. El te convierte en un instrumento de su amor incondicional.
Si Dios está en ti, ¿Cuántas venidas de él hay en tu vida?. No más engaños, afirmate en el Dios absoluto de todos y los totales cumplimientos. Ya estamos reinando en vida en un reino que no tiene fin. Un reino cuya naturaleza no es de este mundo sino que es celestial, espiritual y eterna. Yo reino en presente y a eternidad. No esperando sino disfrutando al eterno Dios quien es uno conmigo y contigo en nombre, vida, naturaleza y eternidad. Declaro que esta presentación de fechas mentirosas acerca de la II venida de Cristo te abra los ojos de tu entendimientos y entre en reposo en asuntos de escatología que bíblicamente ya está realizada. Derechos reservados-Nit.800211614-1-RCMIJ-Reynaldo Estrada ministries.
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Fechas mentirosas de la segunda venida de Cristo: -Hubo 40 años entre el año 30 d.C y el año 70 d.C que de acuerdo al Nuevo Testamento, el Señor Jesús desde el monte de los olivos mirando hacia abajo el panorama de la ciudad de Jerusalén y la majestad del templo judío, predijo Su Segunda Venida muy próxima y la colocó dentro del marco de aquella misma generación de los apóstoles e iglesias del primer siglo y esa misma generación fue la que historicamente la atestiguó. Por ejemplo en Mateo 16:28 dice: "De cierto os digo que hay algunos de los que están aquí, que no gustarán la muerte, hasta que hayan visto al Hijo del Hombre viniendo en su reino.". Mateo 24:34 "No pasará esta generación hasta que todo esto acontezca". Si no aconteció, entonces, Jesús engañó a sus discípulos y atormentó por 40 años al corazón de todos ellos, porque la esperanza es tormento del corazón, pero la historia confirmó que la caída del templo y la destrucción de Jerusalén y la aplicación de la gran tribulación a esa ciudad se cumplió en el año 70 d.C. Y todo esto estuvo relacionado con su II venida (Mateo 24:3) el general Tito de las legiones romanas entró en el año 70 d.C. de nuestra era y no dejó piedra sobre piedra del templo judío donde operaba la ley judía. Pero por no ver la luz hermeneutica, exegetica, y la construcción gramatical y de los tiempos y sazones y aun por no ver el marco historico de todos estos cumplimientos, señales y profecías cumplidas (Lucas 21:20-22) los predicadores comenzaron a vaticinar falsamente lo siguiente:
Año 90 d.C.: El papa San Clemente I predice que el fin del mundo ocurrirá en cualquier momento.
Siglo II d.C : El movimiento cristiano llamado Montanism (o Montanismo), creían que estaban viviendo los últimos días y que el fin del mundo estaba cerca.
Año 365 d.C.: San Hilario de Poitiers predijo que el fin del mundo ocurriría ese año.
Año 380 d.C. : La secta cristiana de los Donatistas, del norte de África, predijo que el fin del mundo ocurriría ese año.
Año 375 - 400 d.C. : San Martín de Tours, estudiante de Hilario, creía que el mundo se acabaría en cualquier momento antes del año 400 d.C.
Año 500 d.C.: El teólogo romano Sextus Julius Africanus, predijo que la Segunda Venida de Cristo seria ese año.
Año 590- 604 d.C.: El papa Gregorio I dijo en una carta escrita a un monarca, que "el fin del mundo estaba cerca".
Año 800 d.C.: El teólogo Beatus de Liébana predijo que el fin del mundo ocurriría ese año.
Año 847 o 848 d.C. : La profetisa cristiana Thiota predijo el fin del mundo para ese año.
Año 999 - 1000 d.C. : En toda Europa se creía que este día, un milenio después del nacimiento de Cristo, sería la fecha del Juicio Final y la Segunda Venida de Cristo, y se describieron muchas fechas en ese año en el cual ocurrirían los eventos.
Año 1033 d.C. : Cuando las autoridades cristianas vieron que el mundo no se acabó en el año 1000 un milenio después del nacimiento de Jesús, dijeron que en realidad el Apocalipsis sería en el año 1033, un milenio después de la muerte de Jesús.
Año 1186 d.C. : Juan de Toledo predijo que este año sería el fin del mundo, debido a la alineación de los planetas.
Año 1260 d.C. : El teólogo místico Joaquín de Fiore predijo el fin del mundo para este año.
Año 1284 d.C. : El papa Inocencio III predijo el fin del mundo ese año, que el que se cumplían 666 años de la fundación del Islam.
Año 1290 d.C. : Cuando la predicción de Joaquín de Fiore no se cumplió, los seguidores de su orden aplazaron la fecha para 30 años después del año 1260.
Año 1300- 1340 d.C. : El obispo Petrus Olivi predijo en 1297 que el Anticristo aparecería entre esos años.
Año 1306 d.C. : en 1147 Gerard de Poehlde decidió que el milenio de Cristo realmente comenzó cuando el emperador Constantino I llegó al poder. Así predijo que el mundo acabaría un milenio después.
Año 1335 d.C. : Los seguidores de la orden de Joaquín volvieron a aplazar la fecha del fin del mundo para este año.
Año 1346 d.C. : La Peste Negra que azotó Europa fue interpretada como el preludio del Apocalipsis o el mismismo fin del mundo.
Año 1366 d.C. : Jean de Roquetaillade, un ascético francés, predijo que el Anticristo vendría ese año y el fin del mundo lo seguiría unos años después.
Año 1367 d.C. : Czech Archdeacon Militz de Kromeriz afirmaba que el Anticristo estaba vivo y se mostraría no después del año 1387, trayendo el fin del mundo con él.
Año 1378 d.C. : Los seguidores de la orden de Joaquín nuevamente aplazaron la fecha del fin del mundo a este año.
Año 1420 d.C. : Martinek Hauska, cerca de Praga, lidero a un grupo de curas para anunciar al Segunda Venida de Cristo. Le advirtieron a todos huir a las montañas porque entre el 1 y 14 de Febrero, de 1420, Dios destruiría toda ciudad con su Fuego Sagrado.
Año 1496 d.C.: Varios profetas del siglo XV predicen el fin del mundo para este año.
Año 1524 d.C.: Muchos astrólogos predijeron un inminente fin del mundo en este año, que trajo muchas expectativas, sobre una gran inundación, la cual se marcó en diferentes fechas a través de todo el año. Hizo que en Londres 20.000 personas abandonaran sus casas y se refugiaran por 2 meses.
Año 1532 d.C. : El obispo Frederick Nausea predijo que el mundo se acabaría ese año, después de escuchar el reporte de una niña de 8 años que creyó ver unas cruces sangrientas en el cielo junto con un cometa.
Año 1533 d.C. : El profeta anabaptista Melchior Hoffman predijo el fin del mundo para este año. También predijo que cuando Jesús regresara lo haría en Strasbourg, Alemania, y salvaría 144.000 personas.
Año 1533 d.C. : El matemático Michael Stifel, un devoto cristiano, calculó que el Día del Juicio comenzaría a las 8 am, del 19 de Octubre del año 1533.
Año 1537 d.C. : El astrólogo francés Pierre Turrel, devoto cristiano, para evitar la vergüenza de los seguidores de la orden de Joaquín, da cuatro fechas para el fin del mundo: 1537, 1544, 1801, 1814.
Año 1555 d.C. : El teólogo francés Pierre d'Ailly, predice el fin del mundo para esta fecha. Año 1583 d.C. : Varios astrólogos y clérigos citan la conjunción de Saturno y Júpiter como una señal de la Segunda Venida de Cristo, que ocurriría al mediodía del 28 de Abril de 1583.
Año 1603 d.C. : El monje Dominico Tomasso Campanella predijo que el Sol colisionaría con la Tierra este año.
Año 1624 d.C. : Muchos de los astrólogos que predijeron fallidamente una inundación de 1524 volvieron a ajustar la fecha y con el argumento de haberse equivocado por 100 años la predijeron para este año.
Año 1648 d.C. : El rabino Sabbatai Zevi, de Smyrna, Turquía, predijo que el Mesías vendría ese año, luego postergo la fecha al 1666 y dijo que él era el Mesías. Zevi terminó preso y convertido por obligación al Islam.
Año 1656 d.C. : Según Cristóbal Colón y su "Libro de las Profecías", el mundo se acabaría en esta fecha. También predijo una cruzada que convertiría al mundo entero al Cristianismo.
Año 1666 d.C. : Durante un tiempo de conflicto, el clero inglés anunció que ese año sería el fin del mundo, algo que se creyó cierto con el gran incendio de Londres.
Año 1688 d.C. : John Napier, el matemático que inventó los logaritmos, aplicó sus matemáticas al libro del Apocalipsis de la Biblia y predijo el fin del mundo para ese año.
Año 1694 d.C. : El rector anglicano John Mason y el teólogo alemán Johann Alsted, predijeron el fin del mundo para ese año. Otro profeta alemán, Johann Jacob Zimmerman, predijo que Jesús aparecería en América y mandó a una expedición de cristianos a cruzar el Atlántico y encontrarse con su salvador. Zimmerman murió antes de llegar y sus seguidores llegaron a Norteamérica y esperaron en vano la presencia de Jesús.
Año 1736 d.C. : El 16 de Octubre, Londres fue nuevamente el lugar donde comenzaría el fin del mundo, según el teólogo y matemático William Whiston.
Año 1761 d.C. : Cuando el fanático religioso y soldado William Bell vio que 28 días habían pasado entre el terremoto del 8 de febrero y el terremoto del 8 de marzo, creyó que el fin del mundo ocurriría 28 días después, el 5 de Abril. El 6 de Abril fue encerrado en un manicomio en Londres, por las personas que le creyeron.
Año 1792 d.C. : Charles Wesley, uno de los creadores del Metodismo, profetizó el fin del mundo para este año.
Año 1820 d.C. : En Inglaterra, Edward Irving predijo la inminente Segunda Venida de Cristo. Año 1832 d.C. : El fundador del Mormonismo, Joseph Smith profetizó bajo "revelación divina" el encuentro de los santos y la venida del Nuevo Jerusalén. También dijo que en una revelación una voz le habló y le dijo que "vería a la cara de Jesús en su regreso, cuando cumpliera 85 años", es decir para el año 1890..... para entonces Joseph Smith llevaba muerto medio siglo.
Año 1833 d. C. : Joseph Smith dijo: "Pestilencia, granizo, hambruna y terremotos limpiaran el mal de esta generación de la faz de la tierra (EEUU), para abrir y preparar el camino para el retorno de las tribus perdidas de Israel de los países del norte... hay quienes están viviendo en la tierra cuyos ojos no se cerraran in muerte hasta que vean todas estas cosas de las que he hablado cumplidas".
Año 1844 d.C. : William Miller, concluyó con que la Segunda Venida de Cristo ocurriría entre el 21 de Marzo de 1843 y 21 de Marzo de 1844. Cuando las fechas le fallaron su movimiento religioso se separó y dieron lugar a otros como los Adventistas del Séptimo Día y los Testigos de Jehová..... quienes todavía esperan en vano la Segunda Venida de Cristo cuando ya vino en juicio paa Israel y en gloria para los apóstoles e iglesias del primer siglo en el año 70 d.C.
Año 1850 d.C. : Ellen G. White, fundadora del movimiento Adventista del Séptimo Día, predijo el 27 de Junio de 1850 que el fin del mundo estaba ya a pocos meses, escribió: "Mi ángel compañero me dijo, 'El tiempo ya casi se acaba. Prepárate, prepárate, prepárate'…el tiempo ahora ya casi se acaba…y lo que hemos estado aprendiendo en años, ellos lo tendrán que aprender en pocos meses."
Año 1856 d.C. o después: En su última predicción, Ellen White dijo que se le mostró en una vista el destino de los creyentes que atendieron la conferencia de los ASD en 1856. Profetizó que algunos de los asistentes morirían de enfermedades comunes; otros morirían de las plagas de los últimos días, otros quedarían vivos cuando Jesús venga. Para 1900 todos quienes asistieron a la Conferencia habían muerto.
Año 1874 d.C. : Charles Taze Russell fundador del movimiento que se convirtió en Testigos de Jehová, profetizó el fin del mundo para esa fecha, después dijo que el fin sería en 1914. Sus seguidores siguieron aplazando la fecha al 1925, 1936, 1953, 1973....
Año 1881 d.C. : Aquellos que leían los pasajes en la Gran Pirámide de Giza (tumba de Keops) creían que el mundo se acabaría en 1881. Un mejor estudio y mucha imaginación dieron otra fecha, 1936. Otros estudiosos dijeron que la verdadera fecha del fin del mundo era 1953...
Año 1900 d.C. : El sacerdote parisino Pierre Lacheze en sus trabajos Apocalípticos, predijo la restauración de Jerusalén para el año 1892 y el fin del mundo para el 1900.
Año 1901 d.C. : En 1889 Michael Baxter, editor del London Christian Herald, anuncia en su libro llamado "El Fin de Ésta Era" seria testigo del Éxtasis de 144.000 devotos Cristianos, y que el fin del mundo ocurriría en 1901.
Año 1919 d.C. : El Meteorólogo Albert Porta predijo que la alineación de 6 planetas crearía una fuerza que haría explotar el Sol y destruiría la Tierra.
Año 1910 d.C. : En Pittsburg, un clérigo anuncia que la llegada del Cometa Haley será heraldo del Armagedon y de la Segunda Venida de Cristo.
Año 1936 d.C. : Herbert Armstrong, fundador de la Iglesia de Dios Universal, predijo el Armagedon, el enfrentamiento de Cristo con el Profeta Falso relacionándolo con Hitler. Postergo la fecha a lo largo de toda la Segunda Guerra Mundial. Incluso hasta 1975.
Año 1940 d.C. : William Marrion Branham, un pentecostal se declara como un profeta de Dios del fin del tiempo y urge a todos los Cristianos a arrepentirse antes de retorno del su Señor.
Año 1948 d.C. : En este año el estado de Israel fue fundado. Algunos creyeron que este evento marcaba la Segunda Venida de Cristo.
Año 1973 d.C. : David Berg, fundador del movimiento cristiano Niños de Dios, predijo que en meteorito chocaría la Tierra, a mediados de los 70's y destruiría toda la vida en Estados Unidos. Año 1980 d.C. : El líder religioso Leland Jensen predijo que un desastre nuclear tendría lugar en 1980, que seria seguido por dos décadas de conflictos terminando con el establecimiento del Reino de Dios en la tierra.
Año 1980 d.C. : El psíquico Jeanne Dixon predijo un holocausto mundial para 1980 y el levantamiento de un poderoso nuevo líder mundial, nacido en Oriente Medio en 1962.
Año 1984 d.C. : Rajneesh Chandra Mohan Jain místico y líder espiritual hindú, predijo el fin del mundo, incluyendo desastres naturales causados por el hombre, las inundaciones más grandes desde Noe, terremotos extremos, erupciones volcánicas muy destructivas, guerras nucleares, etc. Ocurriría entre 1984 y 1999.
Año 1986 d.C. : Nuevamente David Berg (también conocido como Moses David) y los Niños de Dios predijeron que el Armagedón ocurriría en 1986. Que Rusia derrotaría a Israel y los Estados Unidos y se establecería una dictadura comunista en todo el mundo. También predijeron el retorno de Cristo en 1993.
Año 1990 d.C. : Peter Ruckman concluyo de su estudio de la Biblia que el mundo llegaría a su fin cerca de 1990.
Año 1994 d.C. : Harlod Camping, un radio evangelista, escribió en un libro: "si mi estudio es preciso, y creo con todo mi corazón que lo es, no habrá extensión de tiempo. No habrá tiempo para segundas especulaciones. Cuando llegue el 6 de Septiembre de 1994, nadie será salvado, en fin ha llegado".
Año 1996 d.C. : El arzobispo anglicano James Ussher y otros cristianos del siglo XVII, predijeron que según el día del la creación de Adán, el mundo llegaría a su fin 6000 años después, en 1996. Año 1998 d.C. : El psíquico Edgar Cayse predijo que en ese año se encontrarían, en una cámara secreta, unos documentos revelando la historia de la Atlántida y que esto produciría la Segunda Venida de Cristo.
Año 1999 d.C. : Hon-Ming Chen fundador de la Iglesia de la Salvación de Dios, y sus seguidores, predijeron una guerra nuclear que destruiría partes de la tierra para 1999. También habían identificado a un niño de 9 años que predijeron seria la reencarnación de Jesús.
Año 1999 d.C : Orville T. Gordon, líder de un grupo llamado "Fuerzas Dimensionales de Exterior", predijo que ese año OVNIs vinieran a la tierra, se llevarían a su grupo y destruirían EEUU.
Año 1999 d.C. : El profeta Nostradamus escribió sobre este año: "El año 1999, séptimo mes, vendrá del cielo un gran Rey de espanto. Resucitar al gran Rey de Angolmois, antes, después, Marte reinará por buen dicha".
Año 2000 d.C. : Michael Drosnin, autor del libro "El Código de la Biblia", encontró un mensaje secreto en el Pentateuco (los primeros 5 libros de la Biblia) que predecían que una Tercera Guerra Mundial, incluyendo un holocausto nuclear, comenzaría en 2000.
Año 2000 d.C. : Hal Lindsey, en su libro "The Late Great Plantet Earth" predice el Armagedón en el año 2000 y la Segunda Venida de Cristo para el 2007. Ya había predicho lo mismo para 1988.
Año 2001 d.C. : Charles Spiegel, un profesor de psicología retirado, predijo que ese año emergería la Atlántida del Caribe y poco tiempo después 1000 extraterrestres de "Myton" en 33 naves espaciales aterrizarían y traerían conocimiento a la humanidad.
Año 2002 d.C. : Según algunos numerólogos, si se dividía el número 2000 por 3, se obtenía 666.6666..... en número de la bestia, lo que indicaba que el Anticristo llegaría en ese año. Año 2006 d.C. : Más recientemente, algunos creían que el 6/6/06 marcaba el número del a bestia, y que nacería el Anticristo o se acabaría el mundo.
Año 2007 d.C. : El fundador del movimiento creciendo en gracia surge para decirle al mundo que él, José Luis de Jesús Miranda de origen puerto riqueño y residente en Miami Florida USA, es Jesucristo Hombre, es también el anticristo, es la bestia, es el gobierno de Dios en la tierra, el presidente mundial de la gracia, el otro, la reencarnación de Pablo, el consolador, el abba padre, "papi", ahora es el líder del 666 y ordena a sus seguidores tatuarse donde sea con el 666 y el SSS.
Año 2008 d.C. : El teleprofeta de la cadena de televisión Enlace, Jack Van Impe le pronostica al mundo la II venida de Cristo para los siguientes años 2010.
***Y la lista de FARSANTES de la falsa escatología futurista es interminable con fechas mentirosas de la II venida de Cristo. El no viene porque ya vino. Todo está cumplido. Hecho está.
Amado: No sea más un niño en asuntos de escatología. No se deje engañar su entendimiento con falsas esperanzas, con fanfarronerías, falsedades, y mentiras mentirosas de mentirosos apóstoles, profeta, evangelistas y pastores que te mantienen en ignorancia porque les conviene sostener sus propios intereses creados. ¿Cuál de ellos es capaz de reconocer la palabra de los cumplimientos totales de Dios? ¿Quién de ellos se atrevería a renunciar a su auteísmo y filoprimatosis? ¿Quién sería capaz de desmoronar su propia enramada, nombre famosos, torre de babel para entrar en la revelación de que Dios es todo y en todos (1 Corintios 15:28)? ¿Muestrame uno que pueda felicitarlo porque enseña y practica el amor incondicional? ¿Dónde están los valientes de la verdad y de la veracidad acerca de la escatología realizada?
Todos están ciegos que van en pos de sus ciegos mayores, porque no han visto que nos encontramos después de la caída del templo-de la destrucción de Jerusalén la que produjo hijos en esclavitud-de la segunda venida en juicio para la nación del Israel según la carne y en gloria para los que le esperaron en aquella su generación. Nos encontramos después del pecado quitado-del diablo destruido-de la ley consumada-de la gracia que redimió a los que estuvieron bajo la maldición de la ley. Después del fin del siglo o era del judaísmo-era del cristianismo primitivo y aun después del último enemigo de Cristo y después de la II venida cumplida. Algo cumplido solamente puede ser disfrutado.
***Conoce la revelación cumbre para que te descubras como el varón perfecto en vínculo perfecto que es el amor sin pactos, sin restricciones ni condiciones. Amor que sobrepasa a todo conocimiento. Amor que arropa a todos y transforma a todos, porque la vida humana sin amor no tiene sentido, significado ni propósito.
***El único que da profundo reposo, sin tormentos en esperas del corazón, es el Dios absoluto de todos los cumplimientos, donde en él estás seguro sin depender del hombre mentiroso y vaticinador de cuentos y de fábulas.
***Cuando comprendas que Dios es Todo y que Todo expresa a Dios y que Dios es en Todos y Todos poseen el vaso de su espíritu que lo contiene, sabrás que somos la única y sola asamblea universal sin distingos de raza, cultural, nacionalidad, entenderás que somos Uno con Dios en vida, naturaleza y eternidad. Que somos el Varón Perfecto en Vínculo perfecto para ser instructores de los cumplimientos totales de Dios e instrumentos de Su amor.
***Pero conocemos que esta luz, explicación o revelación cumbre no es de todos, y vas a seguir viendo y oyendo a lo largo de tus días y años que los ingenuos aumentan en las iglesias, religiones y denominaciones, y todavía seguirán esperando y te seguiran poniéndote en tu fe y mente fechas al Apocalipsis, la Segunda Venida de Cristo, al 666, al armagedón, el fin del mundo, ya está en boga que según el calendario Maya para el 2012 todo habrá terminado.... Se ve que no han aprendido nada de historia. To Be Continued...las falsa esperanzas y fechas mentirosas continúan. Afirma tu corazón en el Dios de los preteritos perfectos. El te enseña fe consumada. El te convierte en un instrumento de su amor incondicional.
Si Dios está en ti, ¿Cuántas venidas de él hay en tu vida?. No más engaños, afirmate en el Dios absoluto de todos y los totales cumplimientos. Ya estamos reinando en vida en un reino que no tiene fin. Un reino cuya naturaleza no es de este mundo sino que es celestial, espiritual y eterna. Yo reino en presente y a eternidad. No esperando sino disfrutando al eterno Dios quien es uno conmigo y contigo en nombre, vida, naturaleza y eternidad. Declaro que esta presentación de fechas mentirosas acerca de la II venida de Cristo te abra los ojos de tu entendimientos y entre en reposo en asuntos de escatología que bíblicamente ya está realizada. Derechos reservados-Nit.800211614-1-RCMIJ-Reynaldo Estrada ministries.
jueves 10 de julio de 2008
Y LES VINO COMO LADRÓN EN LA NOCHE
1. Dice 1 Tesalonicenses 5:1 "Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenéis necesidad, hermanos, de que yo os escriba. 2Porque vosotros sabéis perfectamente que el día del Señor vendrá así como ladrón en la noche.
2. Observa que las palabras tiempos y ocasionesse relacionan con el día del Señor. Los tiempos tienen que ver con los períodos cronológicos que habían de pasar en el primer siglo antes de la manifestación del día del Señor. Lea el estudio "Cual fue el día del Señor". El día de Señor fue Su propia venida. Fue la venida en un día y ese día fue del Señor. Las ocasiones tienen que ver con los acontecimientos que se estaban dando dentro de esos tiempos antes de la venida del Señor en juicio sobre toda la nación de Israel. Ya no hay más venidas en juicio porque Dios ya trató con Israel. Su venida en juicio ya fue historia. El Israel según la carne ya fue historía. Ahora Dios trata con el Israel según el espíritu, el vigente, el actual. El que es uno con Dios a eternidad.
3. Pablo dice que "viene"pero a ese "día" en el primer siglo nadie le supo la hora, Marcos 13:32 dice "Pero de aquel día y de la hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre. El conocedor de ese "día" fue el Padre y ese “día” ningún hombre o ángel del primer siglo lo conocía proque a nadie se lo había revelado.
4. Toda fecha, día y pronóstico dado por apóstoles modernos y profetas de diferentes religiones actuales está fuera de tono y de línea. Tales días son una una falsedad. El V:33 dice "Mirad, velad y orad; porque no sabéis cuándo será el tiempo. Si las iglesias y apóstoles del primer siglo hubieran sabido "el día del Señor"; ciertamente no hubieran necesitado “velar y orar”, pero ellos necesitaron velar y orar porque ese día nadie lo conocía. Ahora no necesitamos ni velar ni orar por ese día; porque es día ya es historia, es períodico de ayer, es fecha vencida.
5. El día del Señor fue un día que estuvo guardado en lo secreto del Padre. Si estuvo en el "secreto" del Padre es porque ese día podía venirles a ellos súbitamente, sin que ninguno lo supiera de antemano.
6. En 1 Tesalonicenses 4 se les escribió a los fieles en Tesalonica acerca de la venida del Señor para consolarlos y animarlos; pero en el capítulo 5 se les mencionó la venida del Señor para advertirles a ellos del juicio inminente conocido como "ladrón en la noche".
7. Esa destrucción repentina les vendría como llega un ladrón en la noche ¿Cómo? De sorpresa, sin pre-aviso. ¿Por qué Pablo menciona la metáfora “ladrón en la noche”? Porque esa destrucción sería un suceso inesperado. El día del Señor es el día de la destrucción repentina sobre el mundo de Palestina que supuestamente estaba proclamando “paz y seguridad”.
8. La destrucción repentina fue una manifestación de juicio, Pablo dice en 2 Tesalonicenses 2:3 "Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición. Observa que el día del Señor estaba relacionado con la apostasía y la manifestación del hombre de pecado que ya estaba caminando en el primer siglo, y estas dos cosas se verián antes del día del Señor.
9. El Anticristodel primer siglo (no de nuestros siglos)(Hoy no hay anticristos bíblicos, lo que hay es un poco de estupidos que para llamar la atención se autodenomina "anticristos") pero el anticristo del primer siglo-el original-metería al mundo en una pseudo paz y en una pseudo o falsa seguridad; pero vendría Cristo y les traería destrucción repentina (juicio) "Pero cuando viereis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que Su destrucción ha llegado"..."Porque estos son días de retribución, para que se cumplan todas las cosas que están escritas (Lucas 21:20,22). Pablo dice que esa destrucción vendría en dolores como la mujer encinta. Tú sabes que una vez que un dolor comienza, no se puede eludir. Lo que Pablo recalca con lo de la destrucción repentina, no es el dolor en sí sino lo repentino de la destrucción y lo implacable de ese día que sería de neta destrucción.
10. Pablo dice que ese mundo en la Palestina del primer siglo decía "paz y seguridad", pero no escaparían de la destrucción repentina, ni tampoco escaparían de la manifestación del Anticristo, ¿Por qué se le llamó Anticristo? Porque se manifestaría en ese siglo un hombre sin ley, un hombre de pecado, un rey sin ningún temor de Dios y sin Dios. Ese rey se hizo asimismo ley y Dios. A los emperadores de le honraron como "Dioses" o "Deidades". Entonces el Anticristo-rey blasfemaría y engañaría a sus súbditos bajo su gobierno en el primer siglo. Pero dicho anticristo al destruir sería igualmente destruido.
11. ¿Por qué se le llamó hijo de perdición? Porque fue un hijo de la noche y de la oscuridad (1 Tesalonicenses 5:5). Unoes la producción de algo o de alguien. El Anticristo fue un rey de la noche, un gobernador de las tinieblas de este siglo (primer siglo), porque lo parió la noche y fue un indicio de su naturaleza pecaminosa y de su destino maligno de tinieblas.
12. ¿Por qué se perdería? Porque sus propias acciones lo condenarían, observa que en el 2 Tesalonicenses 2:4 el se opone a todo lo que se llamó Dios en el primer siglo, y fue objeto de culto, y se sentó en el templo de Dios como Dios. Estos pasajes no estaban hablando de nuestros siglos sino de ese siglo en que Pablo y las iglesias vivían. Por eso es que hoy en día existe tanta falsedad en asuntos de escatología, porque tales maestros que se dicen ser teologos se salen del contexto exegetico y de su trasfondo historico. El Anticristo bíblico ya es historia.
13. Históricamente(Daniel 11:36) como Anticristo se sentó en el templo de Jerusalén como si fuera Dios; pero escatológicamente el primer siglo el Anticristo (los opositores) se sentarían en el templo de Dios como Dios. En este momento el templo de Dios no está físicamente en Jerusalén ni en ningún otro lugar de la tierra. En Jerusalén sólo existe como recuerdo el muro de lamentaciones. Dios hoy y ahora no tiene templo físico hecho por manos de hombres (Hechos 17:24). Hoy y ahora el templo de Dios está en tu espíritu (2 Timoteo 4:22).
14. Apocalipsis 21:22-24 dice que no hay templo en la Nueva Jerusalén, porque Dios y el Cordero son su templo. La Nueva Jerusalén es la Iglesia como la esxpresión del reino de Dios y tú eres la morada eterna o el templo celestial de Dios.
15. La Iglesia no tiene ningún templo religioso. Ella misma es templo. El templo donde iban los israelitas para hacer la adoración, se acabó en el año 70 d.C. Nosotros los moradores de la Nueva Jerusalén adoramos a Diosen espíritu y en verdad, y no tenemos que ir a Jerusalén para adorar a Dios en un muro de lamentos; porque Dios mora en nosotros estando en Cali o en Miami, y estamos en culto eterno a Dios a través de nuestro espíritu regenerado. Ya somos Uno con él en vida.
16. El día del Señor entonces les vino para destruir repentinamente al famoso templo judío en el año 70 d.C. de nuestra era cristiana. La expresión "como ladrón en la noche" fue metaforica. Ya nadie después del 70 viene como ladrón en la noche. Esa noche ya pasó. Ese ladrón "destrucción" repentina ya vino. Derechos reservados-Nit-800211614-1-RCMIJ-Reynaldo Estrada ministries.
2. Observa que las palabras tiempos y ocasiones
3. Pablo dice que "viene"
4. Toda fecha, día y pronóstico dado por apóstoles modernos y profetas de diferentes religiones actuales está fuera de tono y de línea. Tales días son una una falsedad. El V:33 dice "Mirad, velad y orad; porque no sabéis cuándo será el tiempo. Si las iglesias y apóstoles del primer siglo hubieran sabido "el día del Señor"; ciertamente no hubieran necesitado “velar y orar”, pero ellos necesitaron velar y orar porque ese día nadie lo conocía. Ahora no necesitamos ni velar ni orar por ese día; porque es día ya es historia, es períodico de ayer, es fecha vencida.
5. El día del Señor fue un día que estuvo guardado en lo secreto del Padre. Si estuvo en el "secreto" del Padre es porque ese día podía venirles a ellos súbitamente, sin que ninguno lo supiera de antemano.
6. En 1 Tesalonicenses 4 se les escribió a los fieles en Tesalonica acerca de la venida del Señor para consolarlos y animarlos; pero en el capítulo 5 se les mencionó la venida del Señor para advertirles a ellos del juicio inminente conocido como "ladrón en la noche".
7. Esa destrucción repentina les vendría como llega un ladrón en la noche ¿Cómo? De sorpresa, sin pre-aviso. ¿Por qué Pablo menciona la metáfora “ladrón en la noche”? Porque esa destrucción sería un suceso inesperado. El día del Señor es el día de la destrucción repentina sobre el mundo de Palestina que supuestamente estaba proclamando “paz y seguridad”.
8. La destrucción repentina fue una manifestación de juicio, Pablo dice en 2 Tesalonicenses 2:3 "Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición. Observa que el día del Señor estaba relacionado con la apostasía y la manifestación del hombre de pecado que ya estaba caminando en el primer siglo, y estas dos cosas se verián antes del día del Señor.
9. El Anticristo
10. Pablo dice que ese mundo en la Palestina del primer siglo decía "paz y seguridad", pero no escaparían de la destrucción repentina, ni tampoco escaparían de la manifestación del Anticristo, ¿Por qué se le llamó Anticristo? Porque se manifestaría en ese siglo un hombre sin ley, un hombre de pecado, un rey sin ningún temor de Dios y sin Dios. Ese rey se hizo asimismo ley y Dios. A los emperadores de le honraron como "Dioses" o "Deidades". Entonces el Anticristo-rey blasfemaría y engañaría a sus súbditos bajo su gobierno en el primer siglo. Pero dicho anticristo al destruir sería igualmente destruido.
11. ¿Por qué se le llamó hijo de perdición? Porque fue un hijo de la noche y de la oscuridad (1 Tesalonicenses 5:5). Uno
12. ¿Por qué se perdería? Porque sus propias acciones lo condenarían, observa que en el 2 Tesalonicenses 2:4 el se opone a todo lo que se llamó Dios en el primer siglo, y fue objeto de culto, y se sentó en el templo de Dios como Dios. Estos pasajes no estaban hablando de nuestros siglos sino de ese siglo en que Pablo y las iglesias vivían. Por eso es que hoy en día existe tanta falsedad en asuntos de escatología, porque tales maestros que se dicen ser teologos se salen del contexto exegetico y de su trasfondo historico. El Anticristo bíblico ya es historia.
13. Históricamente
14. Apocalipsis 21:22-24 dice que no hay templo en la Nueva Jerusalén, porque Dios y el Cordero son su templo. La Nueva Jerusalén es la Iglesia como la esxpresión del reino de Dios y tú eres la morada eterna o el templo celestial de Dios.
15. La Iglesia no tiene ningún templo religioso. Ella misma es templo. El templo donde iban los israelitas para hacer la adoración, se acabó en el año 70 d.C. Nosotros los moradores de la Nueva Jerusalén adoramos a Dios
16. El día del Señor entonces les vino para destruir repentinamente al famoso templo judío en el año 70 d.C. de nuestra era cristiana. La expresión "como ladrón en la noche" fue metaforica. Ya nadie después del 70 viene como ladrón en la noche. Esa noche ya pasó. Ese ladrón "destrucción" repentina ya vino. Derechos reservados-Nit-800211614-1-RCMIJ-Reynaldo Estrada ministries.
LA MEDICIÓN DEL TEMPLO JUDÍO FUE PARA DESTRUCCIÓN
Por. Reynaldo Estrada
http://www.graciaypaz.com/
1. Dice Apocalipsis 11:1,2 “Entonces me fue dada una caña semejante a una vara de medir, y se me dijo: Levántate, y mide el templo de Dios, y el altar, y a los que adoran en él. 2Pero el patio que está fuera del templo déjalo aparte, y no lo midas, porque ha sido entregado a los gentiles; y ellos hollarán la ciudad santa cuarenta y dos meses”.
2. El centro del culto y el orgullo de los judíos, fue el Templo de Jerusalén; este fue el Templo que construyó el rey Salomón y que en el año 587 a.C. fue destruido por los soldados del rey Nabuconodosor de Babilonia; pero fue reconstruido por Zorobabel, a la vuelta del cautiverio de Babilonia,
15. En Lucas 21:24 Jesús dijo que “Jerusalén sería hollada por los gentiles, hasta que el tiempo de los gentiles fuera cumplido”. Los gentiles como Tito y los soldados romanos fueron los que hollaron a Jerusalén y destruyeron el templo en el año 70 d.C.
16. El hollamiento de los gentiles a Jerusalén duró 42 meses o tres años y medio, que fue el período de la gran tribulación, la cual vino como prueba sobre los moradores de la tierra como dice Apocalipsis 3:10; que son los 42 meses mismos de Apocalipsis 11:2 (Apocalipsis 13:5) al igual que los 1.260 días de Apocalipsis 11:3 y de Apocalipsis 12:6 y que equivalen también a la segunda mitad de la septuagésima semana de Daniel 9:27.
17. Esto es lo que dijo Jeremías 30:7 que serían “…tiempos de angustia para Jacob…”. Estas es la misma gran tribulación, que Jesús predijo en Mateo 24:21, cual no ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá.
18. Durante esos 42 meses, Dios permitió en aquellos tiempos que los gentiles ejercieran control templo, a la vieja Jerusalén, al viejo sistema judío; para darle lugar a la dimensión de lo nuevo de Dios: Nuevo pacto, nueva vida, nueva Jerusalén, y nuevo templo.
12. En Apocalipsis 11:2 a Juan se le dijo, que no midiera el patio externo del templo, porque ese lugar le fue entregado a los gentiles, que vendrían a hollar la ciudad santa 42 meses.
13. Como ese patio, ya estaba profanado por los gentiles, por eso, se le dijo a Juan que los “dejara aparte o por fuera de la medición”. Ya Dios había rechazado ese patio del templo, ya no era un lugar sagrado; era inmundo porque estaba bajo los pies de los gentiles.
14. La historia nos enseña que los idumeos y zelotes eran los dueños de ese patio cuando estalló la guerra de los romanos contra los judíos. Jesús en Mateo 24:5 le dijo a los discípulos que no fueran por “camino de gentiles”, ni entraran en “ciudad de samaritanos” que eran los vecinos inmediatos de los judíos. En el mismo sitio del anterior, en lo alto del monte Moriah en Jerusalén. Este segundo templo fue el que agrandó y embelleció el rey Herodes el Grande, quién contrató a mil sacerdotes y su obra duró 44 años.
3. Este majestuoso templo de Herodes, fue el que el Señor Jesús en Mateo 24:2 predijo que de él no quedaría piedra sobre piedra, y eso se cumplió en el año 70 d.C. donde Jesús relacionó su II venida, con la destrucción del templo, de Jerusalén y del fin del siglo o era del judaísmo.
4. Ahora, cuando Juan escribió Apocalipsis 11, el templo judío todavía estaba en pie; porque la visión predice la destrucción del templo y porque Dios manda a medir un templo que existe, y esto nos enseña que Apocalipsis tuvo que ser escrito antes del año 70 d.C.
5. El simbolismo de medir el templo indica una realidad histórica y no es medido porque va a ser construido sino demolido o destruido. Juan dice en Apocalipsis 10:7 que cuando el séptimo ángel comenzara a toca la trompeta, el misterio de Dios se consumará.
6. A Juan en Apocalipsis 11:1 se le dio una “caña semejante a una vara de medir” es un emblema de castigo y destrucción. En Lamentaciones 2:7,8 “Jehová determinó destruir el muro de la hija de Sion; extendió el cordel, y no retrajo su mano de la destrucción”. En Amós 7:6-9 El Señor dijo: “He aquí, yo pongo plomada de albañil en medio de mi pueblo Israel; no lo toleraré más. Los lugares altos de Isaac serán destruidos”. En 2 Reyes 21:12-13 Dios dijo: “…Y extenderé sobre Jerusalén el cordel de Samaria y la plomada de la casa de Acab”. En 2 Samuel 8:2 dice que David midió con cordel…para hacerlos morir”.
7. Observa que el medir tanto a los que adoran como el templo y el altar en Apocalipsis 11 indicaba una inminente destrucción en sus días de los lugares más sagrados del judaísmo y de su mismo pueblo.
8. A partir de la destrucción del templo, todo lo que allí había y se hacía quedaría obsoleto, ante la nueva gloria de los cielos nuevos y tierra y la nueva Jerusalén, en que nos encontramos.
9. ¿Qué estaba profetizado en Daniel 9:26? Que un príncipe vendría para destruir la ciudad y el santuario y cesaría el sacrificio y la ofrenda.
10. Este templo medido sería el mismo profanado por el Anticristo que habla Pablo en 2 Tesalonicenses 2. Corría el año 52 d.C. cuando Pablo le dijo a los creyentes en Tesalónica, que el día del Señor estaba cerca, y que no vendría sin que antes se oyera de apostasía, y se manifestara el “hombre de pecado”, el hijo de perdición, que se opone y se levanta contra Dios y culto y se sienta en el templo de Dios como Dios haciendo pasar por Dios, y en el V:7 les dice que ya estaba en acción el misterio de la iniquidad, entonces, se manifestará aquel inicuo, a quién el Señor destruiría con el resplandor de su venida.
11. Todo esto, en los días de los apóstoles del primer siglo, se estaba moviendo al mismo tiempo; porque el plan de Dios era darle fin al viejo pacto, al viejo sobre la ciudad de Jerusalén. Ellos según Lucas 21:24 la pisotearon con desprecio y escupa. La duración de la guerra de los judíos duró tres años y medio. La última lucha comenzó cuando Vespasiano fue enviado por la bestia de Nerón, a sofocar la rebelión de los judíos con 70.000 soldados. Esto ocurrió a principio del año 67 d.C. y en Agosto del año 70 d.C. la ciudad y el templo, ya eran un montón de humeantes ruinas.
19. Lo que predijo la medición del templo de Dios fue la destrucción de ese santuario, que a partir del año 70 d.C. a los ojos de Dios, ya no hay o santuario sagrado, porque Dios ya no habita en templos hechos por mano del hombre.
20. Apocalipsis 21:22-24 dice que no hay templo físico en la Nueva Jerusalén, porque Dios y el Cordero son su templo; porque ahora y hoy, Dios es el todo y en todos. Pablo dijo en 2 Corintios 6:16 que nosotros somos el templo de Dios y Juan en Apocalipsis 21:3 que somos el tabernáculo eterno de Dios como Dios. Derechos reservados-Nit-80021614-1-RCMIJ-Reynaldo Estrada ministries.
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1. Dice Apocalipsis 11:1,2 “Entonces me fue dada una caña semejante a una vara de medir, y se me dijo: Levántate, y mide el templo de Dios, y el altar, y a los que adoran en él. 2Pero el patio que está fuera del templo déjalo aparte, y no lo midas, porque ha sido entregado a los gentiles; y ellos hollarán la ciudad santa cuarenta y dos meses”.
2. El centro del culto y el orgullo de los judíos, fue el Templo de Jerusalén; este fue el Templo que construyó el rey Salomón y que en el año 587 a.C. fue destruido por los soldados del rey Nabuconodosor de Babilonia; pero fue reconstruido por Zorobabel, a la vuelta del cautiverio de Babilonia,
15. En Lucas 21:24 Jesús dijo que “Jerusalén sería hollada por los gentiles, hasta que el tiempo de los gentiles fuera cumplido”. Los gentiles como Tito y los soldados romanos fueron los que hollaron a Jerusalén y destruyeron el templo en el año 70 d.C.
16. El hollamiento de los gentiles a Jerusalén duró 42 meses o tres años y medio, que fue el período de la gran tribulación, la cual vino como prueba sobre los moradores de la tierra como dice Apocalipsis 3:10; que son los 42 meses mismos de Apocalipsis 11:2 (Apocalipsis 13:5) al igual que los 1.260 días de Apocalipsis 11:3 y de Apocalipsis 12:6 y que equivalen también a la segunda mitad de la septuagésima semana de Daniel 9:27.
17. Esto es lo que dijo Jeremías 30:7 que serían “…tiempos de angustia para Jacob…”. Estas es la misma gran tribulación, que Jesús predijo en Mateo 24:21, cual no ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá.
18. Durante esos 42 meses, Dios permitió en aquellos tiempos que los gentiles ejercieran control templo, a la vieja Jerusalén, al viejo sistema judío; para darle lugar a la dimensión de lo nuevo de Dios: Nuevo pacto, nueva vida, nueva Jerusalén, y nuevo templo.
12. En Apocalipsis 11:2 a Juan se le dijo, que no midiera el patio externo del templo, porque ese lugar le fue entregado a los gentiles, que vendrían a hollar la ciudad santa 42 meses.
13. Como ese patio, ya estaba profanado por los gentiles, por eso, se le dijo a Juan que los “dejara aparte o por fuera de la medición”. Ya Dios había rechazado ese patio del templo, ya no era un lugar sagrado; era inmundo porque estaba bajo los pies de los gentiles.
14. La historia nos enseña que los idumeos y zelotes eran los dueños de ese patio cuando estalló la guerra de los romanos contra los judíos. Jesús en Mateo 24:5 le dijo a los discípulos que no fueran por “camino de gentiles”, ni entraran en “ciudad de samaritanos” que eran los vecinos inmediatos de los judíos. En el mismo sitio del anterior, en lo alto del monte Moriah en Jerusalén. Este segundo templo fue el que agrandó y embelleció el rey Herodes el Grande, quién contrató a mil sacerdotes y su obra duró 44 años.
3. Este majestuoso templo de Herodes, fue el que el Señor Jesús en Mateo 24:2 predijo que de él no quedaría piedra sobre piedra, y eso se cumplió en el año 70 d.C. donde Jesús relacionó su II venida, con la destrucción del templo, de Jerusalén y del fin del siglo o era del judaísmo.
4. Ahora, cuando Juan escribió Apocalipsis 11, el templo judío todavía estaba en pie; porque la visión predice la destrucción del templo y porque Dios manda a medir un templo que existe, y esto nos enseña que Apocalipsis tuvo que ser escrito antes del año 70 d.C.
5. El simbolismo de medir el templo indica una realidad histórica y no es medido porque va a ser construido sino demolido o destruido. Juan dice en Apocalipsis 10:7 que cuando el séptimo ángel comenzara a toca la trompeta, el misterio de Dios se consumará.
6. A Juan en Apocalipsis 11:1 se le dio una “caña semejante a una vara de medir” es un emblema de castigo y destrucción. En Lamentaciones 2:7,8 “Jehová determinó destruir el muro de la hija de Sion; extendió el cordel, y no retrajo su mano de la destrucción”. En Amós 7:6-9 El Señor dijo: “He aquí, yo pongo plomada de albañil en medio de mi pueblo Israel; no lo toleraré más. Los lugares altos de Isaac serán destruidos”. En 2 Reyes 21:12-13 Dios dijo: “…Y extenderé sobre Jerusalén el cordel de Samaria y la plomada de la casa de Acab”. En 2 Samuel 8:2 dice que David midió con cordel…para hacerlos morir”.
7. Observa que el medir tanto a los que adoran como el templo y el altar en Apocalipsis 11 indicaba una inminente destrucción en sus días de los lugares más sagrados del judaísmo y de su mismo pueblo.
8. A partir de la destrucción del templo, todo lo que allí había y se hacía quedaría obsoleto, ante la nueva gloria de los cielos nuevos y tierra y la nueva Jerusalén, en que nos encontramos.
9. ¿Qué estaba profetizado en Daniel 9:26? Que un príncipe vendría para destruir la ciudad y el santuario y cesaría el sacrificio y la ofrenda.
10. Este templo medido sería el mismo profanado por el Anticristo que habla Pablo en 2 Tesalonicenses 2. Corría el año 52 d.C. cuando Pablo le dijo a los creyentes en Tesalónica, que el día del Señor estaba cerca, y que no vendría sin que antes se oyera de apostasía, y se manifestara el “hombre de pecado”, el hijo de perdición, que se opone y se levanta contra Dios y culto y se sienta en el templo de Dios como Dios haciendo pasar por Dios, y en el V:7 les dice que ya estaba en acción el misterio de la iniquidad, entonces, se manifestará aquel inicuo, a quién el Señor destruiría con el resplandor de su venida.
11. Todo esto, en los días de los apóstoles del primer siglo, se estaba moviendo al mismo tiempo; porque el plan de Dios era darle fin al viejo pacto, al viejo sobre la ciudad de Jerusalén. Ellos según Lucas 21:24 la pisotearon con desprecio y escupa. La duración de la guerra de los judíos duró tres años y medio. La última lucha comenzó cuando Vespasiano fue enviado por la bestia de Nerón, a sofocar la rebelión de los judíos con 70.000 soldados. Esto ocurrió a principio del año 67 d.C. y en Agosto del año 70 d.C. la ciudad y el templo, ya eran un montón de humeantes ruinas.
19. Lo que predijo la medición del templo de Dios fue la destrucción de ese santuario, que a partir del año 70 d.C. a los ojos de Dios, ya no hay o santuario sagrado, porque Dios ya no habita en templos hechos por mano del hombre.
20. Apocalipsis 21:22-24 dice que no hay templo físico en la Nueva Jerusalén, porque Dios y el Cordero son su templo; porque ahora y hoy, Dios es el todo y en todos. Pablo dijo en 2 Corintios 6:16 que nosotros somos el templo de Dios y Juan en Apocalipsis 21:3 que somos el tabernáculo eterno de Dios como Dios. Derechos reservados-Nit-80021614-1-RCMIJ-Reynaldo Estrada ministries.
EL ÚLTIMO JUICIO DE DIOS
Por. Reynaldo Estrada
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1. Leemos en Hebreos 9:27 “Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio”
2. El juicio: Es el ejercicio del entendimiento que discierne la realidad entre el bien y el mal para formarse una opinión respecto a una persona, hecho o cosa. En Juan 5:22 leemos que el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo.
3. En Hebreos 9:26-28 el autor de hebreos colocó el “juicio” entre el sacrificio de Cristo en la cruz y la manifestación por segunda vez del Señor Jesucristo. Ese “juicio” definitivo es conocido en Apocalipsis 20:11-15 como el “juicio del gran trono blanco”, cuando todos aquellos que no tuvieron su nombre escrito en el libro de la vida fueron lanzados al lago de fuego.
4. Este juicio estableció en el año 70 d.C. la terrible y eterna diferencia entre el cielo y el infierno. Los que pasaron la eternidad en el infierno se condenaron porque Apocalipsis 20:12 dice que los muertos fueron juzgados por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras, que es una cita tomada de Daniel 7:10 donde dice “…el juez se sentó, y los libros fueron abiertos”.
5. En el primer siglo, hubo una marcada diferencia entre vasos de misericordia para gloria que fueron salvos por gracia (Efesios 2:8,9), y vasos de ira que fueron preparados para destrucción (Romanos 9:22,23). Esa “destrucción” es lo que Juan el Bautista le señaló a los escribas y fariseos como la “ira venidera”, y lo que Pablo en 1 Tesalonicenses 1:10 estaba esperando de los cielos a Jesús, quien vendría a librarlos de la “ira venidera”, y es lo que el profeta Malaquías 4:1 testificó como “he aquí, viene el día ardiente como un honro…vendrá los abrazará, y no les dejará ni raíz ni rama”.
6. En el primer siglo, hubo predestinados y reprobados. Los predestinados tuvieron su destino asegurado en cristo por medio de la fe, pero los reprobados tuvieron su destino fatal por medio de sus malas obras. Dentro de los predestinados estuvieron los creyentes ovejas, vasos de misericordia y trigo, y dentro de los reprobados estuvieron las cizañas, vasos de ira, y cabritos. Ahora, el último juicio de Dios fue para separar, para condenación y “echar en el infierno” a los cabritos, cizaña y vasos de ira que no creyeron en la verdad sino que se complacieron en la injusticia (2 Tesalonicenses 2:10) Y los vasos de misericordia, trigo, ovejas y predestinados fueron aquellos que como Clemente, colaborador de Pablo en el evangelio de la gracia, tuvieron escritos su nombre en el libro de la vida (Filipenses 4:3).
7. ¿Cuándo se dio cumplimiento al último juicio de Dios? Mateo 25:31 dice “Pero cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los ángeles con El, entonces se sentará en el trono de su gloria”. ¿Cuándo bíblicamente el Hijo del Hombre vino en gloria y cuándo se sentó en el trono de Su gloria. Recuerda, que Daniel 7:10 dice “el juez se sentó, y los libros fueron abiertos”, ¿Para qué vino el juez? Recuerda que según Juan 5:22 el Padre le dio todo el juicio al Hijo, entonces, la venida del Hijo del Hombre era en juicio, ¿Para quiénes? El vendría en juicio para los cabritos, cizaña y vasos de ira, Pablo dijo en Romanos 1:18 que la “ira de Dios” se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad” como lo fue el sanedrín judío, los escribas y fariseos, que teniendo “la llave de la ciencia” como dice Lucas 11:52 no entraban y a los que entraban se lo impedían, éstos fueron echados en el infierno en el año 70 d.C., cuando hubo la caída del templo, la matanza, y la destrucción de Jerusalén. Pero la venida del Hijo del Hombre también fue para salvar a los que le esperaron con expectativa, en santidad y fe (Hebreos 9:28) (Tito 2:13)(Mateo 10:22).
8. Entonces, históricamente, ¿Cuándo vino el Hijo del Hombre? Mateo 24:21,29-30 dice que “inmediatamente después” de la gran tribulación de aquellos día (que vivió la ciudad de Jerusalén y el país de Judea en el año 70), apareció en el cielo, el Hijo del Hombre, y toda las tribus de la tierra se lamentaron y vieron la señal del Hijo del Hombre que vino sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria.
9. Y luego ¿Qué hizo? Mateo 25:31 dice que “se sentó en el trono de su gloria”. El trono no fue una silla física en el cielo. El trono fue la representación simbólica de la soberanía de Cristo. Fue una soberanía de justicia y de juicio. Jesús mismo predijo en Mateo 16:27 que como el Hijo del Hombre vendría a pagar a cada uno conforme a sus obras, y Pablo testificó en 1 Corintios 3:13 que “la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, pues por el fuego será revelada…y el fuego la probará”. En el 70 vino el fuego y probó la obra de cada uno, y todo lo que fue a los ojos de Dios: madera, heno, y hojarasca como el “judaísmo” se quemó (desapareció).
10. ¿Quiénes fueron reunidos ante el trono de Cristo en el último juicio de Dios?
Mateo 25:32,33,34,46 dice “y serán reunidas delante de El todas las naciones; y apartará a unos de otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos. Y pondrá las ovejas a su derecha y los cabritos a su izquierda. Entonces el Rey dirá a los de su derecha: "Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo...“Y éstos irán al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna. Fíjate, el juicio, el castigo eterno, fue para los cabritos, que salieron ¿De dónde? Que salieron del resultado de la gran comisión de Mateo 10:5-42 donde los discípulos fueron enviados en el primer siglo, a las “ovejas pérdidas” de la casa de Israel, quiénes entraron a todas las “ciudades de Israel” y que debieron evangelizarlas, antes que viniera el Hijo del Hombre, ¿Cómo supieron ellos quiénes fueron cabritos? La orden que Jesús les dio, fue que la ciudad o casa de Israel que rechazara la predicación del reino de los cielos, recibiría el “polvo” sacudido por los pies de los discípulos, como ciudad y casa señalada para el día del juicio.
11. Judas 15 dice que el Hijo del Hombre vendría “para hacer juicio contra todos, y dejar convictos a todos los impíos de todas sus obras…”. En ese juicio apartaría a unos de otros. En Mateo 28:19 el resucitado afirmó la gran comisión a todas las naciones, y Hechos 2:5 dice que para el día de Pentecostés, moraban en Jerusalén judíos, varones piadosos de todas las naciones bajo el cielo, y los discípulos según Hechos 1:8 recibirían poder del Espíritu santo para testificar del resucitado en toda Judea, Samaria, y hasta lo último de la tierra. Pablo testificó en Colosenses 1:23 que había predicado el evangelio de la gracia en toda la creación que está debajo del cielo.
12. En Mateo 16:28 Jesús predijo que algunos de los discípulos, no gustarían la muerte, hasta que hayan visto al Hijo del Hombre viniendo en su reino. El último juicio de Dios no sólo fue para ira, destrucción, condenación y juicio, sino también para establecer el reino de Dios, no literal, política ni terrenalmente, pues, su reino no es de este mundo.
13. En Mateo 10:23 Jesús les dejó bien en claro a sus discípulos que no “acabarían de recorrer todas las ciudades de Israel (en Judea), antes que viniera el Hijo del Hombre. Los apóstoles en el primer siglo, no terminaron de hacer su recorrido misionero, ¿Por qué? Porque Jesús mismo les dio una señal, Lucas 21:20-36 entre otras dice “Cuando viereis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que Su destrucción ha llegado…Porque estos son días de retribución, para que se cumplan todas las cosas que están escritas…habrá gran calamidad en la tierra, e ira sobre este pueblo (Israel)…y caerán a filo de espada…y Jerusalén será hollada…cuando veáis que suceden estas cosas...Velad…para que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre.
14. Todos los cabritos que no fueron dignos de escapar, fueron echados en el infierno (Lucas 12:5). ¿Qué fue echado en el infierno y qué cosa fue el infierno? Mateo 5:29 dice “…y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno”. Al infierno del año 70 se fueron los cuerpos de los cabritos, cizañas, y vasos de ira a la destrucción. Estos fueron los vasos de ira preparados para destrucción que habló Pablo en Romanos 9:22,23. Y ¿Cuándo fueron echados en el infierno? Cuando según Apocalipsis 20:11 los muertos del hades estando en pie ante el trono blanco, fueron juzgados según sus obras, y no se encontraron inscritos en el libro de la vida, fueron lanzados al lago de fuego.
15. Fíjate, que una vez que el juez se sentó en el trono, huyeron la tierra y el cielo, ¿Cuál cielo y cuál tierra? Apocalipsis 21:1 el primer cielo y la primera tierra. Esto era lo que Pedro estaba esperando en 2 Pedro 3:13 “Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia”.
16. Entonces, a partir del cumplimiento del último juicio de Dios, nos encontramos bajo el gobierno de un cielo nuevo y una tierra nueva, donde mora la justicia, la santa ciudad, la nueva Jerusalén, el tabernáculo de Dios con los hombres, donde según Apocalipsis 21:4 ya no hay más muerte (porque el juicio pasó), ni más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron, por eso, el V:6 dice Hecho está. Derechos reservados-Nit-800211614-1-RCMIJ-Reynaldo Estrada ministries.
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1. Leemos en Hebreos 9:27 “Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio”
2. El juicio: Es el ejercicio del entendimiento que discierne la realidad entre el bien y el mal para formarse una opinión respecto a una persona, hecho o cosa. En Juan 5:22 leemos que el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo.
3. En Hebreos 9:26-28 el autor de hebreos colocó el “juicio” entre el sacrificio de Cristo en la cruz y la manifestación por segunda vez del Señor Jesucristo. Ese “juicio” definitivo es conocido en Apocalipsis 20:11-15 como el “juicio del gran trono blanco”, cuando todos aquellos que no tuvieron su nombre escrito en el libro de la vida fueron lanzados al lago de fuego.
4. Este juicio estableció en el año 70 d.C. la terrible y eterna diferencia entre el cielo y el infierno. Los que pasaron la eternidad en el infierno se condenaron porque Apocalipsis 20:12 dice que los muertos fueron juzgados por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras, que es una cita tomada de Daniel 7:10 donde dice “…el juez se sentó, y los libros fueron abiertos”.
5. En el primer siglo, hubo una marcada diferencia entre vasos de misericordia para gloria que fueron salvos por gracia (Efesios 2:8,9), y vasos de ira que fueron preparados para destrucción (Romanos 9:22,23). Esa “destrucción” es lo que Juan el Bautista le señaló a los escribas y fariseos como la “ira venidera”, y lo que Pablo en 1 Tesalonicenses 1:10 estaba esperando de los cielos a Jesús, quien vendría a librarlos de la “ira venidera”, y es lo que el profeta Malaquías 4:1 testificó como “he aquí, viene el día ardiente como un honro…vendrá los abrazará, y no les dejará ni raíz ni rama”.
6. En el primer siglo, hubo predestinados y reprobados. Los predestinados tuvieron su destino asegurado en cristo por medio de la fe, pero los reprobados tuvieron su destino fatal por medio de sus malas obras. Dentro de los predestinados estuvieron los creyentes ovejas, vasos de misericordia y trigo, y dentro de los reprobados estuvieron las cizañas, vasos de ira, y cabritos. Ahora, el último juicio de Dios fue para separar, para condenación y “echar en el infierno” a los cabritos, cizaña y vasos de ira que no creyeron en la verdad sino que se complacieron en la injusticia (2 Tesalonicenses 2:10) Y los vasos de misericordia, trigo, ovejas y predestinados fueron aquellos que como Clemente, colaborador de Pablo en el evangelio de la gracia, tuvieron escritos su nombre en el libro de la vida (Filipenses 4:3).
7. ¿Cuándo se dio cumplimiento al último juicio de Dios? Mateo 25:31 dice “Pero cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los ángeles con El, entonces se sentará en el trono de su gloria”. ¿Cuándo bíblicamente el Hijo del Hombre vino en gloria y cuándo se sentó en el trono de Su gloria. Recuerda, que Daniel 7:10 dice “el juez se sentó, y los libros fueron abiertos”, ¿Para qué vino el juez? Recuerda que según Juan 5:22 el Padre le dio todo el juicio al Hijo, entonces, la venida del Hijo del Hombre era en juicio, ¿Para quiénes? El vendría en juicio para los cabritos, cizaña y vasos de ira, Pablo dijo en Romanos 1:18 que la “ira de Dios” se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad” como lo fue el sanedrín judío, los escribas y fariseos, que teniendo “la llave de la ciencia” como dice Lucas 11:52 no entraban y a los que entraban se lo impedían, éstos fueron echados en el infierno en el año 70 d.C., cuando hubo la caída del templo, la matanza, y la destrucción de Jerusalén. Pero la venida del Hijo del Hombre también fue para salvar a los que le esperaron con expectativa, en santidad y fe (Hebreos 9:28) (Tito 2:13)(Mateo 10:22).
8. Entonces, históricamente, ¿Cuándo vino el Hijo del Hombre? Mateo 24:21,29-30 dice que “inmediatamente después” de la gran tribulación de aquellos día (que vivió la ciudad de Jerusalén y el país de Judea en el año 70), apareció en el cielo, el Hijo del Hombre, y toda las tribus de la tierra se lamentaron y vieron la señal del Hijo del Hombre que vino sobre las nubes del cielo con poder y gran gloria.
9. Y luego ¿Qué hizo? Mateo 25:31 dice que “se sentó en el trono de su gloria”. El trono no fue una silla física en el cielo. El trono fue la representación simbólica de la soberanía de Cristo. Fue una soberanía de justicia y de juicio. Jesús mismo predijo en Mateo 16:27 que como el Hijo del Hombre vendría a pagar a cada uno conforme a sus obras, y Pablo testificó en 1 Corintios 3:13 que “la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, pues por el fuego será revelada…y el fuego la probará”. En el 70 vino el fuego y probó la obra de cada uno, y todo lo que fue a los ojos de Dios: madera, heno, y hojarasca como el “judaísmo” se quemó (desapareció).
10. ¿Quiénes fueron reunidos ante el trono de Cristo en el último juicio de Dios?
Mateo 25:32,33,34,46 dice “y serán reunidas delante de El todas las naciones; y apartará a unos de otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos. Y pondrá las ovejas a su derecha y los cabritos a su izquierda. Entonces el Rey dirá a los de su derecha: "Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo...“Y éstos irán al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna. Fíjate, el juicio, el castigo eterno, fue para los cabritos, que salieron ¿De dónde? Que salieron del resultado de la gran comisión de Mateo 10:5-42 donde los discípulos fueron enviados en el primer siglo, a las “ovejas pérdidas” de la casa de Israel, quiénes entraron a todas las “ciudades de Israel” y que debieron evangelizarlas, antes que viniera el Hijo del Hombre, ¿Cómo supieron ellos quiénes fueron cabritos? La orden que Jesús les dio, fue que la ciudad o casa de Israel que rechazara la predicación del reino de los cielos, recibiría el “polvo” sacudido por los pies de los discípulos, como ciudad y casa señalada para el día del juicio.
11. Judas 15 dice que el Hijo del Hombre vendría “para hacer juicio contra todos, y dejar convictos a todos los impíos de todas sus obras…”. En ese juicio apartaría a unos de otros. En Mateo 28:19 el resucitado afirmó la gran comisión a todas las naciones, y Hechos 2:5 dice que para el día de Pentecostés, moraban en Jerusalén judíos, varones piadosos de todas las naciones bajo el cielo, y los discípulos según Hechos 1:8 recibirían poder del Espíritu santo para testificar del resucitado en toda Judea, Samaria, y hasta lo último de la tierra. Pablo testificó en Colosenses 1:23 que había predicado el evangelio de la gracia en toda la creación que está debajo del cielo.
12. En Mateo 16:28 Jesús predijo que algunos de los discípulos, no gustarían la muerte, hasta que hayan visto al Hijo del Hombre viniendo en su reino. El último juicio de Dios no sólo fue para ira, destrucción, condenación y juicio, sino también para establecer el reino de Dios, no literal, política ni terrenalmente, pues, su reino no es de este mundo.
13. En Mateo 10:23 Jesús les dejó bien en claro a sus discípulos que no “acabarían de recorrer todas las ciudades de Israel (en Judea), antes que viniera el Hijo del Hombre. Los apóstoles en el primer siglo, no terminaron de hacer su recorrido misionero, ¿Por qué? Porque Jesús mismo les dio una señal, Lucas 21:20-36 entre otras dice “Cuando viereis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que Su destrucción ha llegado…Porque estos son días de retribución, para que se cumplan todas las cosas que están escritas…habrá gran calamidad en la tierra, e ira sobre este pueblo (Israel)…y caerán a filo de espada…y Jerusalén será hollada…cuando veáis que suceden estas cosas...Velad…para que seáis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrán, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre.
14. Todos los cabritos que no fueron dignos de escapar, fueron echados en el infierno (Lucas 12:5). ¿Qué fue echado en el infierno y qué cosa fue el infierno? Mateo 5:29 dice “…y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno”. Al infierno del año 70 se fueron los cuerpos de los cabritos, cizañas, y vasos de ira a la destrucción. Estos fueron los vasos de ira preparados para destrucción que habló Pablo en Romanos 9:22,23. Y ¿Cuándo fueron echados en el infierno? Cuando según Apocalipsis 20:11 los muertos del hades estando en pie ante el trono blanco, fueron juzgados según sus obras, y no se encontraron inscritos en el libro de la vida, fueron lanzados al lago de fuego.
15. Fíjate, que una vez que el juez se sentó en el trono, huyeron la tierra y el cielo, ¿Cuál cielo y cuál tierra? Apocalipsis 21:1 el primer cielo y la primera tierra. Esto era lo que Pedro estaba esperando en 2 Pedro 3:13 “Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia”.
16. Entonces, a partir del cumplimiento del último juicio de Dios, nos encontramos bajo el gobierno de un cielo nuevo y una tierra nueva, donde mora la justicia, la santa ciudad, la nueva Jerusalén, el tabernáculo de Dios con los hombres, donde según Apocalipsis 21:4 ya no hay más muerte (porque el juicio pasó), ni más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron, por eso, el V:6 dice Hecho está. Derechos reservados-Nit-800211614-1-RCMIJ-Reynaldo Estrada ministries.
YA PASÓ EL DÍA ARDIENTE DE JEHOVÁ
Por. Reynaldo Estrada
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1. Dice Malaquías 3:5 “Y vendré a vosotros para juicio; y seré pronto testigo contra los hechiceros y adúlteros, contra los que juran mentira, y los que defraudan en su salario al jornalero, a la viuda y al huérfano, y los que hacen injusticia al extranjero, no teniendo temor de mí, dice Jehová de los ejércitos. Malaquías 4:1 dice Porque he aquí, viene el día ardiente como un horno, y todos los soberbios y todos los que hacen maldad serán estopa; aquel día que vendrá los abrasará, ha dicho Jehová de los ejércitos, y no les dejará ni raíz ni rama. 2Mas a vosotros los que teméis mi nombre, nacerá el Sol de justicia, y en sus alas traerá salvación; y saldréis, y saltaréis como becerros de la manada. 3Hollaréis a los malos, los cuales serán ceniza bajo las plantas de vuestros pies, en el día en que yo actúe, ha dicho Jehová de los ejércitos.
2. Malaquías es el profeta de la destrucción. El contexto de su profecía nos presenta una terrible acusación contra toda la nación de Israel. Dios mismo es el acusador contra el sacrilegio, hipocresía, desprecio, infidelidad conyugal espiritual, perjuro, apostasía y blasfemia de Israel contra Su Dios.
3. Los judíos tienen la desfachatez de repudiar la acusación que les hace el Señor y el descaro de no aceptar cada uno de esos cargos. Ellos fueron insensibles a la moral, pues, a lo bueno le dijeron malo y a lo malo bueno, y así vinieron de convertirse de fruta verde a fruta madura lista para la siega o juicio.
4. La profecía de Malaquías 3:5 “Y vendré a vosotros para juicio” y la de Malaquías 4:1 “viene el día ardiente como un horno” tendrían su cumplimiento en el año 70 d.C. cuando el general Tito con toda la poderosa tropa de soldados romanos entraron en Jerusalén y destruyeron el templo, sus edificios, sus registros y toda la ciudad santa de los judíos a quién Malaquías les profetizó destrucción por su abierta rebelión contra Su Dios.
5. A este “día de horno ardiente” o de juicio, el profeta Joel 2:31 lo llama “día grande y espantoso de Jehová”. Este es el mismo día que lo encontramos en el discurso del apóstol Pedro en Hechos 2:20 referenciado a los “varones israelitas” que vinieron de todas las naciones debajo del cielo a la ciudad santa (40 años antes de la destrucción del templo y de Jerusalén).
6. Pero antes de Hechos 2:20 está Mateo 11:14 donde el Señor Jesús (40 años antes de la destrucción del templo y de Jerusalén) les dice a los judíos que el Elías de Malaquías 4:5 es Juan Bautista, el precursor del Mesías Cristo Jesús. Debido al no arrepentimiento de los varones israelitas de las ciudades de Corazín y Betsaida, el Señor Jesús les habló: “os digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo para Tiro y para Sidón, que para vosotras”. Y tú, Capernaum, que eres levantada hasta el cielo, hasta el Hades serás abatida. os digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma, que para ti. Jesús habló de “un día de juicio” que se cumplió en el año 70 d.C. de nuestra era cristiana.
7. Ya el profeta Malaquías a éstos varones israelitas les venía diciendo en el 3:2 “¿Y quién podrá soportar el tiempo de su venida? ¿o quién podrá estar en pie cuando él se manifieste? Porque él es como fuego purificador, y como jabón de lavadores”. El día ardiente, grande y espantoso de Jehová es el mismo tiempo de Su venida o de Su manifestación en juicio contra Israel. Ese tiempo de Su venida fue como fuego purificador y como jabón de lavadores. El tiempo de Su venida fue algo que ellos no pudieron soportar. Ningún varón israelita no arrepentido pudo estar en pie en ese día de Su venida en fuego o en juicio que sucedió en el año 70 d.C.
8. ¿Quiénes cuando vino ese día de fuego purificador, no pudieron sostenerse en pie? Apocalipsis 6:17 dice porque el gran día de su ira ha llegado; ¿y quién podrá sostenerse en pie? El V:25 dice Y los reyes de la tierra, y los grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y entre las peñas de los montes; 16y decían a los montes y a las peñas: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que está sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero. Ninguno de ellos se escapó del día ardiente. Ese fue día de juicio y de ira. Ese fue día del rostro del Cordero de Dios. En el año 70 d.C. les llegó el gran día de la ira del Cordero y ¿Quién de ellos pudo sostenerse en pie? Ninguno.
9. En Malaquías 3:1 estuvo profetizado que el Señor “vendría súbitamente a Su templo”, y en el V:2 el profeta pregunta ¿Y quién podrá soportar el tiempo de su venida? ¿o quién podrá estar en pie cuando él se manifieste? En Su manifestación en juicio, el Señor visitó judicialmente a la casa de Su Padre (el templo judío) y su casa quedó completamente desierta o desolada. El templo o casa era el centro de la vida religiosa de la nación de Israel; era el símbolo visible del viejo pacto de la ley; era el lugar o casa donde 1 Pedro 4:17 dice que “el juicio debía comenzar por la casa de Dios”. Según 2 Pedro 2:1 debido a los falsos profeta que hubo entre el pueblo de Israel, ellos estaban atrayendo sobre sí mismo “destrucción repentina”.
10. Aunque el día de ira de Jehová era un juicio, también era un día de redención, Malaquías 4:2 dice Mas a vosotros los que teméis mi nombre, nacerá el Sol de justicia, y en sus alas traerá salvación; y saldréis, y saltaréis como becerros de la manada. Dentro de la nación apostata de Israel había un remanente fiel. Los apostatas eran escoria que debía ser rechazada y hojarasca que debía ser quemada, pero los fieles eran oro y plata que debía ser refinada. Después de ese día de fuego y oscuridad, el remanente fiel vio el Sol de justicia.
11. Malaquías abría una puerta de misericordia que todavía no estaba cerrada. Si Israel regresaba a Dios, El regresaría a ellos. Si la misión del Elías Juan tenía éxito en recobrar los corazones de los judíos a su Dios, la catástrofe inminente sería retirada (Malaquías 3:17,18) “Serían especial tesoro, en el día que yo actúe; y los perdonaré”. Pero si no volvían su corazón a su Dios, vendría y heriría la tierra con maldición (Malaquías 4:6).
12. Maldición es anatema e implica una completa destrucción sobre la persona o la ciudad como el caso de Jericó (Josué 6:17). Esta maldición es consumación y desolación. Debemos comprender que el mensaje de Malaquías es a Israel; la maldición es para Israel; y la tierra amenazada es la tierra de Israel.
13. ¿Qué pasó entre Malaquías y Juan Bautista? Hubo cuatro siglos en blanco en la historia de Israel. Judea, fue vasalla de grandes monarquías- Persia- Grecia. Egipto- Siria y Roma. No hubo en cuatro siglos mensajero inspirado por Dios que hablase la palabra de Dios. Israel no vio señales; no oyó profetas (Salmo 74:9). En esos cuatro siglos, se establecieron sinagogas judías por todo Judea y la ley se extendió ampliamente. Surgieron los fariseos y saduceos defensores de la ley de Moisés. Los judíos se asentaron en ciudades de Egipto, Asia menor, Grecia e Italia llevando la cátedra de Moisés.
14. Israel guardaba la esperanza de un libertador venidero, un heredero de la cada del Rey David que debía ser teocrático. En cuatrocientos años, no hubo mejoramiento en la condición moral de Israel, pero había un remanente fiel que espera la redención de Israel. A Simeón se le dijo que antes de morir, vería con sus ojos al “ungido de Jehová”. En medio de ese silencio y expectativa irrumpió el profeta Juan Bautista, el Elías de Malaquías. Fue austero y asceta en su estilo de vida. Celoso reformador de la religión, severo censurador del pecado de Israel. Elías tuvo su Acab en su época y Juan a su Herodes.
15. Cuando Juan entra en aquel escenario silencioso, los sacerdotes y levitas de Jerusalén le preguntaron en Juan 1:21 Y le preguntaron: ¿Qué pues? ¿Eres tú Elías? Dijo: No soy. ¿Eres tú el profeta? Y respondió: No. Le dijeron: ¿Pues quién eres? para que demos respuesta a los que nos enviaron. ¿Qué dices de ti mismo? 23Dijo: Yo soy la voz de uno que clama en el desierto: Enderezad el camino del Señor, como dijo el profeta Isaías. Con estas preguntas, éstos judíos esperaban la reaparición del Elías literal del Antiguo Testamento. Lucas 1:17 dice que Juan “Iría delante de Jesús con el espíritu y el poder de Elías. Jesús mismo en Mateo 11:14 da testimonio de Juan diciendo: “Y si queréis recibirlo, él es aquel Elías que había de venir”. Y en Mateo 17:10-13 afirma “Mas os digo que Elías ya vino, y no le conocieron”.
16. Juan fue el segundo Elías y cumplió las predicciones de Isaías y Malaquías concerniente a él. No existe tal cosa como un “Elías futuro” en la historia de Israel, porque el profetizado Elías ya vino. ¿A qué vino el Elías Juan? Lucas 1:76,77) dice que “vino a preparar camino para el libertad de Israel y para dar conocimiento de salvación a su pueblo, para perdón de sus pecados”. Vino también según Juan 1:7 a dar testimonio de la luz (Jesús), a fin de que todos (los judíos) creyesen en él”.
17. Muchos creen que hasta aquí fue la misión del Elías Juan, pero él vino a Israel con otra connotación ya no de salvación sino de juicio. Juan fue el representante del Juez venidero. Su predicación contiene más palabra de ira que de salvación. ¿Qué hacía el Elías Juan en sus días? Amonestaba a los fariseos y saduceos y multitud de judíos a que “huyeran de la ira venidera”. Volvemos en Juan a entrar en el día ardiente de Jehová.
18. Alegóricamente, Juan les habla del “hacha- juicio” puesta en la raíz del árbol-Israel. Juan les anuncia en mateo 3:12 que viene Uno más poderoso que él, “cuyo aventador está en su mano, y recogerá su trigo en el granero, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará”.
19. Juan concatena la profecía de Malaquías. Ambos profetas describen la venida del Señor como un día de ira con fuego que refina y prueba, quema y consume. Ambos profetas hablan de un mismo tiempo de separación entre los justos y los impíos (Malaquías 3:18)(Mateo 3:10). Ambos hablan de una completa destrucción de la paja con fuego que no se apaga (Malaquías 4:1)(Mateo 3:12). Ambos hablan del mismo suceso, del mismo día del Señor, del mismo juicio venidero a Israel.
20. En el griego la expresión “ira venidera” es “ira que viene en camino” no sólo en el futuro de Juan sino como algo inminente. Es una ira que pronto sería derramada sobre la nación judía “Ya el hacha está puesta en la raíz de los árboles”. La nación judía estaba en su última prueba bajo el ministerio latente del segundo Elías llamado Juan como el precursor del “día grande y terrible de Jehová”. Si aquellos “árboles judíos” rechazaban las advertencias, el hacha caería y entrarían a ser quemados en el fuego donde no les quedaría ni raíz ni rama. Sobre ellos vendría Jehová y heriría su tierra con maldición. Lo que habló Juan fue especifico, nacional, local e inminente y sobre esa generación “vino la ira ardiente de Jehová” en el año 70 d.C.
21. La predicción de la ira ardiente en los evangelios: La muerte de Juan por Herodes Antipas tuvo que señalar una nueva orientación en el ministerio de Jesús, el libertador de Israel. Parece ser que los milagros, las multitudes en pos de Jesús indicaron que la misión de Juan en ganar el corazón de Israel fracasó, no por su misión, sino por la incredulidad de Israel.
22. El Señor Jesús comenzó a predicar el “arrepentimiento para entrar al reino de los cielos” (Mateo 4:17) que fue la misma descripción de la predicación de Juan en (Mateo 3:2). Juan y Jesús llamaron a Israel al arrepentimiento anunciando el acercamiento del “reino de los cielos” para los judíos, “a los suyos vino”. El “reino de los cielos” se les había acercado a los judíos, pero no les llegó ni en el tiempo de Jesús ni en el día de Pentecostés.
23. Juan y Jesús hablaron de un juicio que debía venir sobre aquella generación de judíos existentes y que en efecto les vino, por su rechazo abierto a las invitaciones de salvación. Juan habló de “ira que viene” y Jesús habló de “juicio que viene”. Ese juicio que vendría sobre las ciudades incrédulas de Judea, sería mayor según Mateo 11:20.24) que el que cayó sobre Tiro, Sidón, Sodoma y Gomorra. La catástrofe sobre los judíos no era remota, sino cercana o para esos días que realmente la vivieron los existentes de aquella generación.
24. Tanto en Mateo 12:38-46 como en Lucas 11:16,24-36 los escribas y fariseos pidieron señal de Jesús. En este contexto, Jesús les habló de la señal de Jonás que por medio del arrepentimiento de los Ninivitas condenaron en juicio a esa generación. La reina del Sur se levantó en juicio contra la generación de los días de Salomón por venir a oír la sabiduría del Rey de Israel. Y finalmente, Jesús compara a Israel con un espíritu inmundo que no tiene reposo interior y la expresión “siete espíritus peores que él” da por entendido que el estado de Israel si no se arrepentía, sería peor que el primero. Ese estado postrer fue el que le sucedió en el año 70 d.C. Jesús afirma que ese “estado peor” de destrucción le acontecería a esa mala generación de judíos.
25. La palabra generación (genea) se refiere al pueblo de Israel, a la generación viviente de judíos de esa época. En Mateo 11:16 como en Lucas 7:31 Jesús expresó “Mas, ¿A qué compararé a esta generación?” se refería a esos judíos presentes que no escucharon a Juan ni a Jesús sus contemporáneos. En la expresión de Mateo 23:33 “Generación de víboras” Jesús resalta la generación que existía que superaba su culpa a la de los paganos.
26. En Lucas 13:1-9 Jesús le dice a los judíos “Si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente”. Jesús percibió las inminentes calamidades de la nación de Israel. En aquellos tiempos el tema de conversación entre el pueblo era la súbita destrucción de 18 personas que perecieron con la caída de la torre cerca del estanque de Siloé. Jesús les dice a ellos, que las víctimas de esa calamidad no eran excepcionalmente malas e impías, sino que una suerte semejante vendría sobre los judíos que no se arrepintieran. Jesús les advirtió “Todos vosotros pereceréis del mismo modo”.
27. Fue en la fiesta de la Pascua cuando la población de Judea se había congregado en Jerusalén, y allí fue encerrada por las tropas del general Tito. El historiador Flavio Josefo nos dice que –la sangre de los sacerdotes judíos fue derramada al pie del altar en el templo de los sacrificios donde oficiaban en ese día. Los soldados romanos fueron los ejecutores del juicio divino.
28. En Lucas 13:6-9 Jesús refirió el mismo significado profético en la parábola de la Higuera estéril que es Israel que fue cultivada por mucho tiempo por los profetas, pero sin producir fruto para su duelo que es Dios. Ahora, la Higuera Israel llega a su última prueba. El hacha de Juan que estaba puesta a la raíz del árbol fue aplazada debido a la obra de gracia que Jesús estaba teniendo con Israel para alimentarlos con su palabra y cultivarlos, pero un poco más de tiempo y saldría el decretó final: “Córtala” ¿Para que inutiliza también la tierra? V:8.
29. Israel como Higuera inútil, que no reconoció el propósito de su existencia fue destruida fue alcanzada por los juicios de Dios y cortada de su reino.
30. El día ardiente de Jehová fue el fin del siglo de la dispensación del judaísmo: En Mateo 13:36-50 Jesús le habla a sus discípulos de la parábola de la cizaña y la red. Les dice que la siega es el fin del siglo donde los echarán en el horno de fuego y allí será el lloro y el crujir de dientes. En el V:38 la palabra mundo es koinos y se refiere al mundo de los hombres, pero en el V:39 siglo es eón y se refiere a un periodo de tiempo, era o época. El fin del mundo o del siglo es el fin de era, de la época para darle paso enseguida a una nueva era. La creencia de los judíos era que Su Mesías entronizaría un nuevo eón o era a la que llamaban “el reino de los cielos”. El éon o era existente era la dispensación del judaísmo de esa época, era que ahora en las palabras de Jesús se acercaba a su fin. Jesús usa estas parábolas para describir como terminaría.
31. La misma separación final que habla Malaquías y Mateo entre los justos y los impíos; la misma purificación de la tierra; el mismo recoger el trigo en el granero; el mismo quemar de la paja o cizaña en el fuego es lo que Jesús afirma en todas estas parábolas cuando habla de la misma catástrofe, que es la “ira que vino sobre aquella misma generación, cuando Jerusalén se convirtió en el lago de fuego y azufre o en un horno de fuego sin cesar, donde la era del judaísmo llegó a su fin en el día ardiente y terrible de Jehová.
32. En Mateo 13:37 Jesús habla de sí mismo como el sembrador de la buena semilla en los días de su ministerio público y los resultados que produjo los “hijos del reino” y que a la vez produjo la “cizaña como los hijos del malo” (judaísmo). En Lucas 13:26-28 Jesús describe la condenación de aquellos judíos que tuvieron el privilegio de disfrutar de Su presencia personal y del poder de Su ministerio, pero que fueron cizaña para la el fuego, por ser hacedores de maldad, donde ellos fueron excluidos del reino.
33. Cuando Jesús dijo en Mateo 13:43 “El que tenga oídos para oír, oiga”, estaba puntualizando la importancia de tener un verdadero concepto del período que estaba hablando el Señor. Ese período era el fin de la era de más de 40 generaciones del sistema de leyes que estaba a punto de ser reemplazada y desparecer para darle entrada a una nueva era.
34. El largo período durante el cual Dios había “agotado” todos los métodos para reformar a Israel estaba a punto de terminar desastrosamente. La ira por largo tiempo contenida y reprimida habría de estallar y destruir a aquella perversa e incrédula generación. Su “último día” sería el día grande, ardiente y terrible de Jehová. Este sería al fin del siglo y el fin del siglo, ¿De cuál siglo? Del siglo del judaísmo. La crisis ya estaba en camino desde el año 31 d.C. al año 70 d.C. Esa crisis habría de llegar “como ladrón en la noche”. Esta es la más clara explicación de todas aquellas constantes exhortaciones que usted puede ver y leer en todas las epístolas, ¿Cuáles eran? Eran a vigilar, ser pacientes y esperar.
35. Los santos de Roma, Jerusalén, Efeso, Colosas, Tesalónica, Filipos, Asia menor, Laodicea, Esmirna, Sardis, Filadelfia, Pérgamo, Tiatira, etc vivían esperando una consumación que habría de llegar en su propio tiempo y que la verían con sus propios ojos. Todo lo que usted lea en las epístolas y aun en el Apocalipsis sobre juicio y segunda venida de Cristo apuntaba hacia ese fin del siglo, hacia ese año 70 d.C.
36. Los días sobre Jerusalén: En Lucas 19:41-44 Jesús hizo un lamento sobre la ciudad de Jerusalén. Les dijo que el día de su paz estaba encubierto para sus ojos- ese día de paz era el mismo Jesús-y les advierte que vendría días sobre Jerusalén, cuando sus enemigos (los soldados romanos) la rodearían con vallados, la sitiarían y por todas partes la estrecharían. La derribarían a tierra y también a sus hijos dentro de la misma ciudad. No dejarían piedra sobre piedra, por cuanto no quisiste conocer el tiempo de su visitación que era Jesús su verdadero libertador. Todo esto predicho por Jesús se cumpliría antes de 40 años por su lenguaje es homogéneo y continuó. Aquí no cabe el “doble sentido”. No existe el a veces el año 70 d.C. o a veces un período de tiempo desconocido o futurista de Jerusalén.
37. El segundo lamento de Jesús sobre Jerusalén: En Mateo 23:37-39 y Lucas 13:34,35 Jesús profetiza que vendrá el tiempo cuando “vuestra casa es dejada desierta”. Esto lo dijo Jesús cuando partía del templo para no regresar más a él hasta que viniera en juicio sobre Jerusalén. Jesús tenía angustia por Jerusalén, así como la gallina la tiene cuando ve al águila amenazante en el cielo y ansiosamente trata de juntar a sus polluelos bajo sus alas. Cuando tal angustia veía Jesús a las legiones del águila romana aproximarse para juicio sobre los hijos de Jerusalén y trataba de salvarles con solicitudes de amor, pero todo eso fue en vano, ¡Eran como hijos muertos a la voz del amor maternal!.
38. La suerte de aquella Jerusalén en los tiempos de Jesús estaba sellada y el Señor Jesús se le oprimía el corazón de angustia al darle su último adiós. Jesús les dijo “no me veréis más, hasta que digáis Bendito el que viene en el nombre del Señor”. Esta era la famosa frase que el judaísmo usaba para hablar de la venida del Mesías-era el saludo mesiánico-equivalente a ¡Salve, ungido de Dios!. Se supone que fue adoptado del Salmo 118:26.
39. El Señor Jesús que salía del templo regresaría a su templo (antes de 40 años) y aquella misma generación presenciaría su regreso. Ellos y El habrían de encontrarse por segunda vez u otra vez. El vendría súbitamente a su templo. Ellos esperaban a su Mesías con gozo, pero debido a su incredulidad, ahora ¿Quién podría soportar el tiempo de su venida? ¿Quién podría estar en pie cuando El se manifieste? Ese día –año 70 d-C.-les traería la desolación de la casa de Dios-la destrucción de su existencia nacional-el estallido de la ira contenida de Dios sobre Israel. Este era el regreso segundo del Mesías de Israel. Jesús vino en el año 70 d.C. y cerró la era judía. La historia verifica la profecía.
40. El Apocalipsis de los evangelios es la profecía del monte de los Olivos: Mateo 24- Marcos 13- Lucas 21 nos describe este Apocalipsis. Los discípulos acababan de ser sacudidos en su mente por la predicación de Jesús tocante a la total destrucción de la casa de Dios. Todavía estaban estupefactos, cuando fueron a Jesús con esta pregunta ¿Cuándo será esto? ¿Y qué señal habrá cuando estas cosas estén para suceder? La ansiedad de ellos era por saber el momento y conocer la señal de Su llegada. Mateo, Marcos y Lucas hacen que la pregunta de ellos se refiera a un suceso y una sola ocasión (Lucas 21:7)(Marcos 13:4)(Mateo 24:3).
41. El fin del siglo en esos contextos no era el fin del mundo o destrucción del mundo material. El verdadero significado de siglo es aion que no es mundo, sino época, que indica la proximidad de ese período de tiempo e implica una consumación específica. El eón del que le habló Jesús a sus discípulos estaba a punto de terminar en una gran catástrofe. Una catástrofe no es un proceso prolongado, sino un acto definitivo y culminante.
42. La economía de la ley mosaica; la pompa del templo de Jerusalén; la santa ciudad amada por los judíos; la casa que fue era el paladio de la seguridad de la nación de Israel; estaba a punto de ser profanada y destruida, de modo que no quedaría piedra sobre piedra. El pueblo de la nación favorecida, con la cual el Dios de toda la tierra se dignó entrar en pactos y ser llamado Rey, habría de experimentar las calamidades que nación otra jamás vivió. Los judíos serían expulsados de su propia ciudad para que andar como peregrinos sobre la faz de la tierra con su conocido refrán “judíos errantes”.
43. Pero todos estos males traerían cosas buenas. El fin del judaísmo en el año 70 d.C. como religión oficial del Dios de Israel sería la inauguración del reino de Dios. Lo antiguo dio lugar a lo nuevo. La ley fue reemplazada por el evangelio de la gracia y la gracia sería el anuncio del amor incondicional eterno. Cristo tomaría el lugar de Moisés. El sistema estrecho que abarcaba sólo a judíos, fue sucedido por un nuevo pacto, que abarcaba a todos los hombres sin distingo de raza y nacional y no conocía diferencia entre judíos y gentiles. La dispensación de los símbolos, sombras, y ceremonias bajo la ley quedaron abrogadas, no válidas para salvación, espiritualidad o confirmación de nada. Los niños fueron los que necesitaron esos pobres y débiles rudimentos. Ahora en el nuevo pacto el servicio es espiritual no ritual. Cada hombre es un templo donde Dios es el Padre universal. Cada adorador es un sacerdote. Esta es la verdadera revolución que jamás la historia de la humanidad conoció. Dios hizo un mundo nuevo. Estamos en la más memorable época en el tiempo de Dios. ¡Abba Padre!. El día ardiente de Jehová cesó, ya no vendrá más. La oscuridad cesó y ahora brilla luz admirable de Señor. Derecho reservados-Nit-800211614-1-RCMIJ-Reynaldo Estrada.
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1. Dice Malaquías 3:5 “Y vendré a vosotros para juicio; y seré pronto testigo contra los hechiceros y adúlteros, contra los que juran mentira, y los que defraudan en su salario al jornalero, a la viuda y al huérfano, y los que hacen injusticia al extranjero, no teniendo temor de mí, dice Jehová de los ejércitos. Malaquías 4:1 dice Porque he aquí, viene el día ardiente como un horno, y todos los soberbios y todos los que hacen maldad serán estopa; aquel día que vendrá los abrasará, ha dicho Jehová de los ejércitos, y no les dejará ni raíz ni rama. 2Mas a vosotros los que teméis mi nombre, nacerá el Sol de justicia, y en sus alas traerá salvación; y saldréis, y saltaréis como becerros de la manada. 3Hollaréis a los malos, los cuales serán ceniza bajo las plantas de vuestros pies, en el día en que yo actúe, ha dicho Jehová de los ejércitos.
2. Malaquías es el profeta de la destrucción. El contexto de su profecía nos presenta una terrible acusación contra toda la nación de Israel. Dios mismo es el acusador contra el sacrilegio, hipocresía, desprecio, infidelidad conyugal espiritual, perjuro, apostasía y blasfemia de Israel contra Su Dios.
3. Los judíos tienen la desfachatez de repudiar la acusación que les hace el Señor y el descaro de no aceptar cada uno de esos cargos. Ellos fueron insensibles a la moral, pues, a lo bueno le dijeron malo y a lo malo bueno, y así vinieron de convertirse de fruta verde a fruta madura lista para la siega o juicio.
4. La profecía de Malaquías 3:5 “Y vendré a vosotros para juicio” y la de Malaquías 4:1 “viene el día ardiente como un horno” tendrían su cumplimiento en el año 70 d.C. cuando el general Tito con toda la poderosa tropa de soldados romanos entraron en Jerusalén y destruyeron el templo, sus edificios, sus registros y toda la ciudad santa de los judíos a quién Malaquías les profetizó destrucción por su abierta rebelión contra Su Dios.
5. A este “día de horno ardiente” o de juicio, el profeta Joel 2:31 lo llama “día grande y espantoso de Jehová”. Este es el mismo día que lo encontramos en el discurso del apóstol Pedro en Hechos 2:20 referenciado a los “varones israelitas” que vinieron de todas las naciones debajo del cielo a la ciudad santa (40 años antes de la destrucción del templo y de Jerusalén).
6. Pero antes de Hechos 2:20 está Mateo 11:14 donde el Señor Jesús (40 años antes de la destrucción del templo y de Jerusalén) les dice a los judíos que el Elías de Malaquías 4:5 es Juan Bautista, el precursor del Mesías Cristo Jesús. Debido al no arrepentimiento de los varones israelitas de las ciudades de Corazín y Betsaida, el Señor Jesús les habló: “os digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo para Tiro y para Sidón, que para vosotras”. Y tú, Capernaum, que eres levantada hasta el cielo, hasta el Hades serás abatida. os digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma, que para ti. Jesús habló de “un día de juicio” que se cumplió en el año 70 d.C. de nuestra era cristiana.
7. Ya el profeta Malaquías a éstos varones israelitas les venía diciendo en el 3:2 “¿Y quién podrá soportar el tiempo de su venida? ¿o quién podrá estar en pie cuando él se manifieste? Porque él es como fuego purificador, y como jabón de lavadores”. El día ardiente, grande y espantoso de Jehová es el mismo tiempo de Su venida o de Su manifestación en juicio contra Israel. Ese tiempo de Su venida fue como fuego purificador y como jabón de lavadores. El tiempo de Su venida fue algo que ellos no pudieron soportar. Ningún varón israelita no arrepentido pudo estar en pie en ese día de Su venida en fuego o en juicio que sucedió en el año 70 d.C.
8. ¿Quiénes cuando vino ese día de fuego purificador, no pudieron sostenerse en pie? Apocalipsis 6:17 dice porque el gran día de su ira ha llegado; ¿y quién podrá sostenerse en pie? El V:25 dice Y los reyes de la tierra, y los grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y entre las peñas de los montes; 16y decían a los montes y a las peñas: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que está sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero. Ninguno de ellos se escapó del día ardiente. Ese fue día de juicio y de ira. Ese fue día del rostro del Cordero de Dios. En el año 70 d.C. les llegó el gran día de la ira del Cordero y ¿Quién de ellos pudo sostenerse en pie? Ninguno.
9. En Malaquías 3:1 estuvo profetizado que el Señor “vendría súbitamente a Su templo”, y en el V:2 el profeta pregunta ¿Y quién podrá soportar el tiempo de su venida? ¿o quién podrá estar en pie cuando él se manifieste? En Su manifestación en juicio, el Señor visitó judicialmente a la casa de Su Padre (el templo judío) y su casa quedó completamente desierta o desolada. El templo o casa era el centro de la vida religiosa de la nación de Israel; era el símbolo visible del viejo pacto de la ley; era el lugar o casa donde 1 Pedro 4:17 dice que “el juicio debía comenzar por la casa de Dios”. Según 2 Pedro 2:1 debido a los falsos profeta que hubo entre el pueblo de Israel, ellos estaban atrayendo sobre sí mismo “destrucción repentina”.
10. Aunque el día de ira de Jehová era un juicio, también era un día de redención, Malaquías 4:2 dice Mas a vosotros los que teméis mi nombre, nacerá el Sol de justicia, y en sus alas traerá salvación; y saldréis, y saltaréis como becerros de la manada. Dentro de la nación apostata de Israel había un remanente fiel. Los apostatas eran escoria que debía ser rechazada y hojarasca que debía ser quemada, pero los fieles eran oro y plata que debía ser refinada. Después de ese día de fuego y oscuridad, el remanente fiel vio el Sol de justicia.
11. Malaquías abría una puerta de misericordia que todavía no estaba cerrada. Si Israel regresaba a Dios, El regresaría a ellos. Si la misión del Elías Juan tenía éxito en recobrar los corazones de los judíos a su Dios, la catástrofe inminente sería retirada (Malaquías 3:17,18) “Serían especial tesoro, en el día que yo actúe; y los perdonaré”. Pero si no volvían su corazón a su Dios, vendría y heriría la tierra con maldición (Malaquías 4:6).
12. Maldición es anatema e implica una completa destrucción sobre la persona o la ciudad como el caso de Jericó (Josué 6:17). Esta maldición es consumación y desolación. Debemos comprender que el mensaje de Malaquías es a Israel; la maldición es para Israel; y la tierra amenazada es la tierra de Israel.
13. ¿Qué pasó entre Malaquías y Juan Bautista? Hubo cuatro siglos en blanco en la historia de Israel. Judea, fue vasalla de grandes monarquías- Persia- Grecia. Egipto- Siria y Roma. No hubo en cuatro siglos mensajero inspirado por Dios que hablase la palabra de Dios. Israel no vio señales; no oyó profetas (Salmo 74:9). En esos cuatro siglos, se establecieron sinagogas judías por todo Judea y la ley se extendió ampliamente. Surgieron los fariseos y saduceos defensores de la ley de Moisés. Los judíos se asentaron en ciudades de Egipto, Asia menor, Grecia e Italia llevando la cátedra de Moisés.
14. Israel guardaba la esperanza de un libertador venidero, un heredero de la cada del Rey David que debía ser teocrático. En cuatrocientos años, no hubo mejoramiento en la condición moral de Israel, pero había un remanente fiel que espera la redención de Israel. A Simeón se le dijo que antes de morir, vería con sus ojos al “ungido de Jehová”. En medio de ese silencio y expectativa irrumpió el profeta Juan Bautista, el Elías de Malaquías. Fue austero y asceta en su estilo de vida. Celoso reformador de la religión, severo censurador del pecado de Israel. Elías tuvo su Acab en su época y Juan a su Herodes.
15. Cuando Juan entra en aquel escenario silencioso, los sacerdotes y levitas de Jerusalén le preguntaron en Juan 1:21 Y le preguntaron: ¿Qué pues? ¿Eres tú Elías? Dijo: No soy. ¿Eres tú el profeta? Y respondió: No. Le dijeron: ¿Pues quién eres? para que demos respuesta a los que nos enviaron. ¿Qué dices de ti mismo? 23Dijo: Yo soy la voz de uno que clama en el desierto: Enderezad el camino del Señor, como dijo el profeta Isaías. Con estas preguntas, éstos judíos esperaban la reaparición del Elías literal del Antiguo Testamento. Lucas 1:17 dice que Juan “Iría delante de Jesús con el espíritu y el poder de Elías. Jesús mismo en Mateo 11:14 da testimonio de Juan diciendo: “Y si queréis recibirlo, él es aquel Elías que había de venir”. Y en Mateo 17:10-13 afirma “Mas os digo que Elías ya vino, y no le conocieron”.
16. Juan fue el segundo Elías y cumplió las predicciones de Isaías y Malaquías concerniente a él. No existe tal cosa como un “Elías futuro” en la historia de Israel, porque el profetizado Elías ya vino. ¿A qué vino el Elías Juan? Lucas 1:76,77) dice que “vino a preparar camino para el libertad de Israel y para dar conocimiento de salvación a su pueblo, para perdón de sus pecados”. Vino también según Juan 1:7 a dar testimonio de la luz (Jesús), a fin de que todos (los judíos) creyesen en él”.
17. Muchos creen que hasta aquí fue la misión del Elías Juan, pero él vino a Israel con otra connotación ya no de salvación sino de juicio. Juan fue el representante del Juez venidero. Su predicación contiene más palabra de ira que de salvación. ¿Qué hacía el Elías Juan en sus días? Amonestaba a los fariseos y saduceos y multitud de judíos a que “huyeran de la ira venidera”. Volvemos en Juan a entrar en el día ardiente de Jehová.
18. Alegóricamente, Juan les habla del “hacha- juicio” puesta en la raíz del árbol-Israel. Juan les anuncia en mateo 3:12 que viene Uno más poderoso que él, “cuyo aventador está en su mano, y recogerá su trigo en el granero, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará”.
19. Juan concatena la profecía de Malaquías. Ambos profetas describen la venida del Señor como un día de ira con fuego que refina y prueba, quema y consume. Ambos profetas hablan de un mismo tiempo de separación entre los justos y los impíos (Malaquías 3:18)(Mateo 3:10). Ambos hablan de una completa destrucción de la paja con fuego que no se apaga (Malaquías 4:1)(Mateo 3:12). Ambos hablan del mismo suceso, del mismo día del Señor, del mismo juicio venidero a Israel.
20. En el griego la expresión “ira venidera” es “ira que viene en camino” no sólo en el futuro de Juan sino como algo inminente. Es una ira que pronto sería derramada sobre la nación judía “Ya el hacha está puesta en la raíz de los árboles”. La nación judía estaba en su última prueba bajo el ministerio latente del segundo Elías llamado Juan como el precursor del “día grande y terrible de Jehová”. Si aquellos “árboles judíos” rechazaban las advertencias, el hacha caería y entrarían a ser quemados en el fuego donde no les quedaría ni raíz ni rama. Sobre ellos vendría Jehová y heriría su tierra con maldición. Lo que habló Juan fue especifico, nacional, local e inminente y sobre esa generación “vino la ira ardiente de Jehová” en el año 70 d.C.
21. La predicción de la ira ardiente en los evangelios: La muerte de Juan por Herodes Antipas tuvo que señalar una nueva orientación en el ministerio de Jesús, el libertador de Israel. Parece ser que los milagros, las multitudes en pos de Jesús indicaron que la misión de Juan en ganar el corazón de Israel fracasó, no por su misión, sino por la incredulidad de Israel.
22. El Señor Jesús comenzó a predicar el “arrepentimiento para entrar al reino de los cielos” (Mateo 4:17) que fue la misma descripción de la predicación de Juan en (Mateo 3:2). Juan y Jesús llamaron a Israel al arrepentimiento anunciando el acercamiento del “reino de los cielos” para los judíos, “a los suyos vino”. El “reino de los cielos” se les había acercado a los judíos, pero no les llegó ni en el tiempo de Jesús ni en el día de Pentecostés.
23. Juan y Jesús hablaron de un juicio que debía venir sobre aquella generación de judíos existentes y que en efecto les vino, por su rechazo abierto a las invitaciones de salvación. Juan habló de “ira que viene” y Jesús habló de “juicio que viene”. Ese juicio que vendría sobre las ciudades incrédulas de Judea, sería mayor según Mateo 11:20.24) que el que cayó sobre Tiro, Sidón, Sodoma y Gomorra. La catástrofe sobre los judíos no era remota, sino cercana o para esos días que realmente la vivieron los existentes de aquella generación.
24. Tanto en Mateo 12:38-46 como en Lucas 11:16,24-36 los escribas y fariseos pidieron señal de Jesús. En este contexto, Jesús les habló de la señal de Jonás que por medio del arrepentimiento de los Ninivitas condenaron en juicio a esa generación. La reina del Sur se levantó en juicio contra la generación de los días de Salomón por venir a oír la sabiduría del Rey de Israel. Y finalmente, Jesús compara a Israel con un espíritu inmundo que no tiene reposo interior y la expresión “siete espíritus peores que él” da por entendido que el estado de Israel si no se arrepentía, sería peor que el primero. Ese estado postrer fue el que le sucedió en el año 70 d.C. Jesús afirma que ese “estado peor” de destrucción le acontecería a esa mala generación de judíos.
25. La palabra generación (genea) se refiere al pueblo de Israel, a la generación viviente de judíos de esa época. En Mateo 11:16 como en Lucas 7:31 Jesús expresó “Mas, ¿A qué compararé a esta generación?” se refería a esos judíos presentes que no escucharon a Juan ni a Jesús sus contemporáneos. En la expresión de Mateo 23:33 “Generación de víboras” Jesús resalta la generación que existía que superaba su culpa a la de los paganos.
26. En Lucas 13:1-9 Jesús le dice a los judíos “Si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente”. Jesús percibió las inminentes calamidades de la nación de Israel. En aquellos tiempos el tema de conversación entre el pueblo era la súbita destrucción de 18 personas que perecieron con la caída de la torre cerca del estanque de Siloé. Jesús les dice a ellos, que las víctimas de esa calamidad no eran excepcionalmente malas e impías, sino que una suerte semejante vendría sobre los judíos que no se arrepintieran. Jesús les advirtió “Todos vosotros pereceréis del mismo modo”.
27. Fue en la fiesta de la Pascua cuando la población de Judea se había congregado en Jerusalén, y allí fue encerrada por las tropas del general Tito. El historiador Flavio Josefo nos dice que –la sangre de los sacerdotes judíos fue derramada al pie del altar en el templo de los sacrificios donde oficiaban en ese día. Los soldados romanos fueron los ejecutores del juicio divino.
28. En Lucas 13:6-9 Jesús refirió el mismo significado profético en la parábola de la Higuera estéril que es Israel que fue cultivada por mucho tiempo por los profetas, pero sin producir fruto para su duelo que es Dios. Ahora, la Higuera Israel llega a su última prueba. El hacha de Juan que estaba puesta a la raíz del árbol fue aplazada debido a la obra de gracia que Jesús estaba teniendo con Israel para alimentarlos con su palabra y cultivarlos, pero un poco más de tiempo y saldría el decretó final: “Córtala” ¿Para que inutiliza también la tierra? V:8.
29. Israel como Higuera inútil, que no reconoció el propósito de su existencia fue destruida fue alcanzada por los juicios de Dios y cortada de su reino.
30. El día ardiente de Jehová fue el fin del siglo de la dispensación del judaísmo: En Mateo 13:36-50 Jesús le habla a sus discípulos de la parábola de la cizaña y la red. Les dice que la siega es el fin del siglo donde los echarán en el horno de fuego y allí será el lloro y el crujir de dientes. En el V:38 la palabra mundo es koinos y se refiere al mundo de los hombres, pero en el V:39 siglo es eón y se refiere a un periodo de tiempo, era o época. El fin del mundo o del siglo es el fin de era, de la época para darle paso enseguida a una nueva era. La creencia de los judíos era que Su Mesías entronizaría un nuevo eón o era a la que llamaban “el reino de los cielos”. El éon o era existente era la dispensación del judaísmo de esa época, era que ahora en las palabras de Jesús se acercaba a su fin. Jesús usa estas parábolas para describir como terminaría.
31. La misma separación final que habla Malaquías y Mateo entre los justos y los impíos; la misma purificación de la tierra; el mismo recoger el trigo en el granero; el mismo quemar de la paja o cizaña en el fuego es lo que Jesús afirma en todas estas parábolas cuando habla de la misma catástrofe, que es la “ira que vino sobre aquella misma generación, cuando Jerusalén se convirtió en el lago de fuego y azufre o en un horno de fuego sin cesar, donde la era del judaísmo llegó a su fin en el día ardiente y terrible de Jehová.
32. En Mateo 13:37 Jesús habla de sí mismo como el sembrador de la buena semilla en los días de su ministerio público y los resultados que produjo los “hijos del reino” y que a la vez produjo la “cizaña como los hijos del malo” (judaísmo). En Lucas 13:26-28 Jesús describe la condenación de aquellos judíos que tuvieron el privilegio de disfrutar de Su presencia personal y del poder de Su ministerio, pero que fueron cizaña para la el fuego, por ser hacedores de maldad, donde ellos fueron excluidos del reino.
33. Cuando Jesús dijo en Mateo 13:43 “El que tenga oídos para oír, oiga”, estaba puntualizando la importancia de tener un verdadero concepto del período que estaba hablando el Señor. Ese período era el fin de la era de más de 40 generaciones del sistema de leyes que estaba a punto de ser reemplazada y desparecer para darle entrada a una nueva era.
34. El largo período durante el cual Dios había “agotado” todos los métodos para reformar a Israel estaba a punto de terminar desastrosamente. La ira por largo tiempo contenida y reprimida habría de estallar y destruir a aquella perversa e incrédula generación. Su “último día” sería el día grande, ardiente y terrible de Jehová. Este sería al fin del siglo y el fin del siglo, ¿De cuál siglo? Del siglo del judaísmo. La crisis ya estaba en camino desde el año 31 d.C. al año 70 d.C. Esa crisis habría de llegar “como ladrón en la noche”. Esta es la más clara explicación de todas aquellas constantes exhortaciones que usted puede ver y leer en todas las epístolas, ¿Cuáles eran? Eran a vigilar, ser pacientes y esperar.
35. Los santos de Roma, Jerusalén, Efeso, Colosas, Tesalónica, Filipos, Asia menor, Laodicea, Esmirna, Sardis, Filadelfia, Pérgamo, Tiatira, etc vivían esperando una consumación que habría de llegar en su propio tiempo y que la verían con sus propios ojos. Todo lo que usted lea en las epístolas y aun en el Apocalipsis sobre juicio y segunda venida de Cristo apuntaba hacia ese fin del siglo, hacia ese año 70 d.C.
36. Los días sobre Jerusalén: En Lucas 19:41-44 Jesús hizo un lamento sobre la ciudad de Jerusalén. Les dijo que el día de su paz estaba encubierto para sus ojos- ese día de paz era el mismo Jesús-y les advierte que vendría días sobre Jerusalén, cuando sus enemigos (los soldados romanos) la rodearían con vallados, la sitiarían y por todas partes la estrecharían. La derribarían a tierra y también a sus hijos dentro de la misma ciudad. No dejarían piedra sobre piedra, por cuanto no quisiste conocer el tiempo de su visitación que era Jesús su verdadero libertador. Todo esto predicho por Jesús se cumpliría antes de 40 años por su lenguaje es homogéneo y continuó. Aquí no cabe el “doble sentido”. No existe el a veces el año 70 d.C. o a veces un período de tiempo desconocido o futurista de Jerusalén.
37. El segundo lamento de Jesús sobre Jerusalén: En Mateo 23:37-39 y Lucas 13:34,35 Jesús profetiza que vendrá el tiempo cuando “vuestra casa es dejada desierta”. Esto lo dijo Jesús cuando partía del templo para no regresar más a él hasta que viniera en juicio sobre Jerusalén. Jesús tenía angustia por Jerusalén, así como la gallina la tiene cuando ve al águila amenazante en el cielo y ansiosamente trata de juntar a sus polluelos bajo sus alas. Cuando tal angustia veía Jesús a las legiones del águila romana aproximarse para juicio sobre los hijos de Jerusalén y trataba de salvarles con solicitudes de amor, pero todo eso fue en vano, ¡Eran como hijos muertos a la voz del amor maternal!.
38. La suerte de aquella Jerusalén en los tiempos de Jesús estaba sellada y el Señor Jesús se le oprimía el corazón de angustia al darle su último adiós. Jesús les dijo “no me veréis más, hasta que digáis Bendito el que viene en el nombre del Señor”. Esta era la famosa frase que el judaísmo usaba para hablar de la venida del Mesías-era el saludo mesiánico-equivalente a ¡Salve, ungido de Dios!. Se supone que fue adoptado del Salmo 118:26.
39. El Señor Jesús que salía del templo regresaría a su templo (antes de 40 años) y aquella misma generación presenciaría su regreso. Ellos y El habrían de encontrarse por segunda vez u otra vez. El vendría súbitamente a su templo. Ellos esperaban a su Mesías con gozo, pero debido a su incredulidad, ahora ¿Quién podría soportar el tiempo de su venida? ¿Quién podría estar en pie cuando El se manifieste? Ese día –año 70 d-C.-les traería la desolación de la casa de Dios-la destrucción de su existencia nacional-el estallido de la ira contenida de Dios sobre Israel. Este era el regreso segundo del Mesías de Israel. Jesús vino en el año 70 d.C. y cerró la era judía. La historia verifica la profecía.
40. El Apocalipsis de los evangelios es la profecía del monte de los Olivos: Mateo 24- Marcos 13- Lucas 21 nos describe este Apocalipsis. Los discípulos acababan de ser sacudidos en su mente por la predicación de Jesús tocante a la total destrucción de la casa de Dios. Todavía estaban estupefactos, cuando fueron a Jesús con esta pregunta ¿Cuándo será esto? ¿Y qué señal habrá cuando estas cosas estén para suceder? La ansiedad de ellos era por saber el momento y conocer la señal de Su llegada. Mateo, Marcos y Lucas hacen que la pregunta de ellos se refiera a un suceso y una sola ocasión (Lucas 21:7)(Marcos 13:4)(Mateo 24:3).
41. El fin del siglo en esos contextos no era el fin del mundo o destrucción del mundo material. El verdadero significado de siglo es aion que no es mundo, sino época, que indica la proximidad de ese período de tiempo e implica una consumación específica. El eón del que le habló Jesús a sus discípulos estaba a punto de terminar en una gran catástrofe. Una catástrofe no es un proceso prolongado, sino un acto definitivo y culminante.
42. La economía de la ley mosaica; la pompa del templo de Jerusalén; la santa ciudad amada por los judíos; la casa que fue era el paladio de la seguridad de la nación de Israel; estaba a punto de ser profanada y destruida, de modo que no quedaría piedra sobre piedra. El pueblo de la nación favorecida, con la cual el Dios de toda la tierra se dignó entrar en pactos y ser llamado Rey, habría de experimentar las calamidades que nación otra jamás vivió. Los judíos serían expulsados de su propia ciudad para que andar como peregrinos sobre la faz de la tierra con su conocido refrán “judíos errantes”.
43. Pero todos estos males traerían cosas buenas. El fin del judaísmo en el año 70 d.C. como religión oficial del Dios de Israel sería la inauguración del reino de Dios. Lo antiguo dio lugar a lo nuevo. La ley fue reemplazada por el evangelio de la gracia y la gracia sería el anuncio del amor incondicional eterno. Cristo tomaría el lugar de Moisés. El sistema estrecho que abarcaba sólo a judíos, fue sucedido por un nuevo pacto, que abarcaba a todos los hombres sin distingo de raza y nacional y no conocía diferencia entre judíos y gentiles. La dispensación de los símbolos, sombras, y ceremonias bajo la ley quedaron abrogadas, no válidas para salvación, espiritualidad o confirmación de nada. Los niños fueron los que necesitaron esos pobres y débiles rudimentos. Ahora en el nuevo pacto el servicio es espiritual no ritual. Cada hombre es un templo donde Dios es el Padre universal. Cada adorador es un sacerdote. Esta es la verdadera revolución que jamás la historia de la humanidad conoció. Dios hizo un mundo nuevo. Estamos en la más memorable época en el tiempo de Dios. ¡Abba Padre!. El día ardiente de Jehová cesó, ya no vendrá más. La oscuridad cesó y ahora brilla luz admirable de Señor. Derecho reservados-Nit-800211614-1-RCMIJ-Reynaldo Estrada.
martes 8 de julio de 2008
QUÉ FUE EL BAUTISMO DE FUEGO
Por. Reynaldo Estrada
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1. Dice Mateo 3: 11,12 “Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego. 12Su aventador está en su mano, y limpiará su era; y recogerá su trigo en el granero, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará”.
2. Observa que en este sólo versículo hay tres bautismos: El bautismo en agua; el bautismo en Espíritu santo; y el bautismo en fuego. Bautizar es sumergir y estas palabras se las dijo Juan a los fariseos y saduceos. Ellos iban a ser sumergidos o en agua, o en Espíritu o en fuego. El bautismo en agua fue administrado por Juan a los judíos. El bautismo en agua fue dado por Juan a Jesús. Pero el bautismo en fuego fue administrado por Jesús a Israel.
3. El propósito del bautismo en agua de Juan fue preparar la manifestación de Cristo a Israel, Juan 1:31 “Y yo no le conocía; mas para que fuese manifestado a Israel, por esto vine yo bautizando con agua” y también fue para preparar a Israel para recibir a Cristo Lucas 1:17 “…para preparar al Señor un pueblo bien dispuesto” y todo eso implicó el bautismo en agua para los judíos, pero ¿Qué hicieron los judíos? Juan 1:11 dice “A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron”.
4. El bautismo en agua, en Espíritu santo y fuego fue un mensaje predicado para los fariseos y saduceos, observa que el V:7,8 dice que ellos venían al bautismo de Juan en agua, pero Juan les decía: ¡Generación de víboras ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera, generación de víboras? Haced frutos dignos de arrepentimiento. Una víbora es una serpiente venenosa. Estos fariseos y saduceos creían que eran salvos porque eran descendientes o linaje de Abraham, pero Juan les dijo que Dios podía de las piedras, levantar hijos a Abraham. ¿Cuál era el error que tenían los fariseos y saduceos? Qué creían que eran salvos por descendencia natural, pero usted sabe que somos salvos es por nacimiento espiritual (Juan 3:5,6) por gracia por medio de la fe (Efesios 2:8,9).
5. Juan les dijo a los judíos que “Dios podía levantar hijos a Abraham de las piedras”, ¿De que piedras estaba hablando Juan? De los gentiles. Aunque los gentiles, estaban destinados por Dios a llegar a ser hijos de Abraham por medio de la fe en Cristo. Pablo dice en Gálatas 3:7 que los . ¿Qué eres tú ahora por la fe en Cristo? Eres una ¡piedra viva!. Entonces, Dios si pudo levantar hijos de las piedras (gentiles).
6. Observa que en Mateo 3:10 Juan le dice a los Fariseos y Saduceos que sobre ellos porque todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego”. Fíjate bien, que por tres veces Juan menciona la palabra . Hay fuego en el V:10; fuego en el V:11; fuego en el V:12. Los árboles son tipología de hombres y el fuego es tipo de juicio o destrucción como el caso de Sodoma y Gomorra. El fuego estaría en la raíz de los judíos.
7. Juan describe a los fariseos y saduceos como árboles y como víboras y para ambos le menciona el. El estaría puesta en la cabeza de la víbora y el fuego estaría puesto en la raíz del árbol. Juan fue un predicar de y para los fariseos y saduceos incrédulos al Mesías. Juan les predica que Jesús es el bautismo para ellos en Espíritu santo y fuego. En Mateo 3:8 les dice que el de los fariseos y saduceos es lo que harías posible que ellos recibieran el bautismo en Espíritu santo (salvación) o recibieran el bautismo en fuego (juicio).
8. Si los fariseos y saduceos se arrepienten, entonces, el Señor pondría sobre ellos el Espíritu; pero si seguían como cría de víboras, El los bautizaría en fuego, juicio que se dio en el año 70 d.C. en la destrucción del templo y de Jerusalén. El aquí no son las lenguas pentecostales, ni los brincos carismáticos, ni la algarabía, sino que el juicio en este contexto es . El bautismo en Espíritu es para vida eterna, pero el bautismo en fuego es para perdición eterna. Malaquías 4:1 nos hace una clara descripción del poder del fuego o juicio y dice “Porque he aquí, viene el día ardiente como un horno, y todos los soberbios y todos los que hacen maldad serán estopa; aquel día que vendrá los abrasará, ha dicho Jehová de los ejércitos, y no les dejará ni raíz ni rama. En el año 70 d.C. no hubo ni raíz ni rama en pie. Todo fue horno ardiente y todos los judíos fueron la estopa de ese horno que los abrazó en destrucción por su soberbia y maldad.
9. El fuego también implica la idea de una prueba.1 Pedro 3:12 dice: “Amados, no os sorprendáis del fuego de prueba que os ha sobrevenido…”. Para los discípulos ya se estaba moviendo el fuego en aspecto de prueba; pero para los judíos incrédulos ese fuego era en aspecto de destrucción. Observa lo que haría el fuego en Mateo 3:12 “Su aventador está en su mano, y limpiará su era; y recogerá su trigo en el granero, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará. El bautismo en fuego quemará la paja de los fariseos y saduceos.
10. Observa que el bautismo en Espíritu recogería y el bautismo en fuego quemaría. El hombre trigo seria recogido en el granero y el hombre paja seria quemado en el fuego. El trigo (creyente del Mesías) tiene vida por dentro, pero la paja (incrédulo al Mesías) no tiene vida. El trigo es tipificado por los hombres con vida eterna, y la paja es tipificada por los hombres sin vida. Estos hombres sin vida serían los árboles con el hacha encima de su propia raíz. El mensaje de Juan puso a los fariseos y saduceos entre la espada y la pared: O son trigo con vida eterna o son paja sin vida eterna. Los que son trigo serían bautizados en Espíritu para el reino, pero los que son paja serian bautizados en fuego de juicio para estar fuera del reino. Juan dice que el “Aventador está en su mano y limpiará la era”. Un era una especie de pala dentada de madera, que se usaba para arrojar el grano al viento después de trillarlo, para asegurar el tamo. Los campesinos llevaban su grano a la era y lo aventaban al aire, la paja que caía al suelo, la quemaban y el trigo lo guardaban en el granero. El aventador es para sacar la paja y para que quedara el trigo. Observa que el tipifica el reino, ¿Qué es lo que debe haber en el granero del reino? Debe haber trigo y no paja. En el reino todos somos trigo.
11. El bautismo de fuego de Mateo 3:12 fue la clara indignación de Dios por el pecado que cometió Israel al rechazar a Jesús como Su Mesías. Hebreos 10:26-31: “Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, 27sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. 28El que viola la ley de Moisés, por el testimonio de dos o de tres testigos muere irremisiblemente. 29¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia? 30Pues conocemos al que dijo: Mía es la venganza, yo daré el pago, dice el Señor. Y otra vez: El Señor juzgará a su pueblo. 31¡Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo!” . Pecar voluntariamente era dejar de congregarse en las reuniones del cristianismo. Los creyentes hebreos habían sido instruidos a abandonar el judaísmo y permanecer bajo el nuevo pacto de la gracia. Si ellos hubieran dejado de congregarse en las reuniones del cristianismo en aquellos días, habrían regresado al judaísmo. A los ojos de Dios este proceder de los creyentes hebreos habría producido un “pecado voluntario”, ya que habría sido cometido después y a consciencia de haber recibido el conocimiento del nuevo pacto de la gracia, después de saber los creyentes hebreos que Dios había abandonado al judaísmo, que fue estructurado según el antiguo pacto de la ley, y había iniciado un camino nuevo y vivo por el cual se podía acerca el judío conforme al nuevo pacto. A esos creyentes hebreos si hubieran hecho ese retroceso, (dejar las reuniones del cristianismo y regresar al judaísmo), ciertamente, ya no les quedaría más sacrificio por los pecados de ellos en la economía de la gracia de Dios, porque todos los sacrificios del viejo pacto ya habían sido completamente reemplazados por el único, solo y perfecto sacrificio de Cristo en la cruz. Con su proceder (de regresar) hubieran anulado el nuevo pacto en sus vidas; hubieran pisoteado la sangre del pacto; hubieran afrentado al Espíritu de gracia; y pisoteado al Hijo de Dios, ¿Qué les quedaba? Caer en manos del Dios vivo en el bautismo de fuego, caer en el pago del Señor, y horrenda expectación de juicio y hervor que en el año 70 d.C. devoró a los adversarios. Esta fue una advertencia que los creyentes hebreos tuvieron muy en cuenta y muy presente en aquellos días. El bautismo de fuego históricamente ocurrió en el año 70 d.C. Derechos reservados-Nit-80021614-1-RCMIJ-Reynaldo Estrada ministries.
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1. Dice Mateo 3: 11,12 “Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego. 12Su aventador está en su mano, y limpiará su era; y recogerá su trigo en el granero, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará”.
2. Observa que en este sólo versículo hay tres bautismos: El bautismo en agua; el bautismo en Espíritu santo; y el bautismo en fuego. Bautizar es sumergir y estas palabras se las dijo Juan a los fariseos y saduceos. Ellos iban a ser sumergidos o en agua, o en Espíritu o en fuego. El bautismo en agua fue administrado por Juan a los judíos. El bautismo en agua fue dado por Juan a Jesús. Pero el bautismo en fuego fue administrado por Jesús a Israel.
3. El propósito del bautismo en agua de Juan fue preparar la manifestación de Cristo a Israel, Juan 1:31 “Y yo no le conocía; mas para que fuese manifestado a Israel, por esto vine yo bautizando con agua” y también fue para preparar a Israel para recibir a Cristo Lucas 1:17 “…para preparar al Señor un pueblo bien dispuesto” y todo eso implicó el bautismo en agua para los judíos, pero ¿Qué hicieron los judíos? Juan 1:11 dice “A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron”.
4. El bautismo en agua, en Espíritu santo y fuego fue un mensaje predicado para los fariseos y saduceos, observa que el V:7,8 dice que ellos venían al bautismo de Juan en agua, pero Juan les decía: ¡Generación de víboras ¿Quién os enseñó a huir de la ira venidera, generación de víboras? Haced frutos dignos de arrepentimiento. Una víbora es una serpiente venenosa. Estos fariseos y saduceos creían que eran salvos porque eran descendientes o linaje de Abraham, pero Juan les dijo que Dios podía de las piedras, levantar hijos a Abraham. ¿Cuál era el error que tenían los fariseos y saduceos? Qué creían que eran salvos por descendencia natural, pero usted sabe que somos salvos es por nacimiento espiritual (Juan 3:5,6) por gracia por medio de la fe (Efesios 2:8,9).
5. Juan les dijo a los judíos que “Dios podía levantar hijos a Abraham de las piedras”, ¿De que piedras estaba hablando Juan? De los gentiles. Aunque los gentiles
6. Observa que en Mateo 3:10 Juan le dice a los Fariseos y Saduceos que sobre ellos
7. Juan describe a los fariseos y saduceos como árboles y como víboras y para ambos le menciona el
8. Si los fariseos y saduceos se arrepienten, entonces, el Señor pondría sobre ellos el Espíritu; pero si seguían como cría de víboras, El los bautizaría en fuego, juicio que se dio en el año 70 d.C. en la destrucción del templo y de Jerusalén. El
9. El fuego también implica la idea de una prueba.1 Pedro 3:12 dice: “Amados, no os sorprendáis del fuego de prueba que os ha sobrevenido…”. Para los discípulos ya se estaba moviendo el fuego en aspecto de prueba; pero para los judíos incrédulos ese fuego era en aspecto de destrucción. Observa lo que haría el fuego en Mateo 3:12 “Su aventador está en su mano, y limpiará su era; y recogerá su trigo en el granero, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará. El bautismo en fuego quemará la paja de los fariseos y saduceos.
10. Observa que el bautismo en Espíritu recogería y el bautismo en fuego quemaría. El hombre trigo seria recogido en el granero y el hombre paja seria quemado en el fuego. El trigo (creyente del Mesías) tiene vida por dentro, pero la paja (incrédulo al Mesías) no tiene vida. El trigo es tipificado por los hombres con vida eterna, y la paja es tipificada por los hombres sin vida. Estos hombres sin vida serían los árboles con el hacha encima de su propia raíz. El mensaje de Juan puso a los fariseos y saduceos entre la espada y la pared: O son trigo con vida eterna o son paja sin vida eterna. Los que son trigo serían bautizados en Espíritu para el reino, pero los que son paja serian bautizados en fuego de juicio para estar fuera del reino. Juan dice que el “Aventador está en su mano y limpiará la era”. Un
11. El bautismo de fuego de Mateo 3:12 fue la clara indignación de Dios por el pecado que cometió Israel al rechazar a Jesús como Su Mesías. Hebreos 10:26-31: “Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda más sacrificio por los pecados, 27sino una horrenda expectación de juicio, y de hervor de fuego que ha de devorar a los adversarios. 28El que viola la ley de Moisés, por el testimonio de dos o de tres testigos muere irremisiblemente. 29¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia? 30Pues conocemos al que dijo: Mía es la venganza, yo daré el pago, dice el Señor. Y otra vez: El Señor juzgará a su pueblo. 31¡Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo!” . Pecar voluntariamente era dejar de congregarse en las reuniones del cristianismo. Los creyentes hebreos habían sido instruidos a abandonar el judaísmo y permanecer bajo el nuevo pacto de la gracia. Si ellos hubieran dejado de congregarse en las reuniones del cristianismo en aquellos días, habrían regresado al judaísmo. A los ojos de Dios este proceder de los creyentes hebreos habría producido un “pecado voluntario”, ya que habría sido cometido después y a consciencia de haber recibido el conocimiento del nuevo pacto de la gracia, después de saber los creyentes hebreos que Dios había abandonado al judaísmo, que fue estructurado según el antiguo pacto de la ley, y había iniciado un camino nuevo y vivo por el cual se podía acerca el judío conforme al nuevo pacto. A esos creyentes hebreos si hubieran hecho ese retroceso, (dejar las reuniones del cristianismo y regresar al judaísmo), ciertamente, ya no les quedaría más sacrificio por los pecados de ellos en la economía de la gracia de Dios, porque todos los sacrificios del viejo pacto ya habían sido completamente reemplazados por el único, solo y perfecto sacrificio de Cristo en la cruz. Con su proceder (de regresar) hubieran anulado el nuevo pacto en sus vidas; hubieran pisoteado la sangre del pacto; hubieran afrentado al Espíritu de gracia; y pisoteado al Hijo de Dios, ¿Qué les quedaba? Caer en manos del Dios vivo en el bautismo de fuego, caer en el pago del Señor, y horrenda expectación de juicio y hervor que en el año 70 d.C. devoró a los adversarios. Esta fue una advertencia que los creyentes hebreos tuvieron muy en cuenta y muy presente en aquellos días. El bautismo de fuego históricamente ocurrió en el año 70 d.C. Derechos reservados-Nit-80021614-1-RCMIJ-Reynaldo Estrada ministries.
EL CUMPLIMIENTO DE LAS DIEZ VIRGENES
Por. Reynaldo Estrada
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1. Dice Mateo 25:1 “Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes que tomando sus lámparas, salieron a recibir al esposo”
2. Mateo 25:1-30 es el complemento de Mateo 24:32-44. La parábola de las diez vírgenes es la misma que la del Señor de la casa en el capítulo anterior, es decir, la necesidad de vigilar y estar preparados.
3. El velar de Mateo 24:42 “Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor” Palabras tan evidentemente dirigidas a los discípulos, son las mismas que nuestro Señor pronuncia en Mateo 25:3 “Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir”, ¿Qué indica esto? Que en las bodas se cerró la puerta. Esta no es la puerta cerrada de la salvación, sino la puerta cerrada del disfrute pleno.
13. En Mateo 25:11,12 leemos “Después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: ¡Señor, señor, ábrenos! 12Mas él, respondiendo, dijo: De cierto os digo, que no os conozco. 13Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir”. Cuando las vírgenes insensatas vinieron, la puerta ya se había cerrado. Cuando ellas pidieron al Señor que les abriera, el contestó que no las conocía que equivale a no aprobar su necedad y no les permitió participar de las bodas. Ellas perdieron esa recompensa dispensacional (el disfrute de la fiesta), pero no su salvación eterna. Ellas se perdieron del disfrute de la fiesta inmediata del reino de Dios.
14. La gran moraleja o enseñanza la encontramos en Mateo 25:13 “Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir”. Mateo 24:40,41 revela el arrebatamiento de Tesalonicenses 4:16, la cual forma parte de su misma manifestación o parusía. En Apocalipsis 19:9 se nos habla de los “invitados a la cena de las bodas del Cordero” y estos invitados fueron aquellos preparados. Ese era el tema central de Mateo 24:44 para los discípulos “estad preparados”. En Mateo 25:10 también dice que los “preparados” “entraron con él” y esto se refiere al arrebatamiento de los creyentes resucitados y llevados al aire (1 Tesalonicenses 4:17) cuando el Señor descendió en su manifestación o segundo tiempo o venida.
11. Las “bodas” de Mateo 25:10 es la misma “cena” de Apocalipsis 19:9, la cual según (1 Tesalonicenses 4:17) se llevó a cabo en el aire durante el transcurso de la venida del Señor. Esto fue la recompensa para aquellos vigilantes y preparados del primer siglo y sucedió antes de la plena manifestación del reino de Dios.
12. Después de que estuvieron listos los vigilantes y preparados entraron con el novio a la fiesta de ambos pasajes enseñan el mismo suceso “ser fieles y prudentes” de manera que, lo de las vírgenes complementa lo de los siervos de la casa.
4. Mateo 25:30 habla de “echar fuera al siervo inútil a las tinieblas de afuera” pasaje que es un paralelo a Mateo 24:51 donde se habla de la infidelidad del siervo malo en realizar la comisión que recibió del Señor y lo “pusieron con los hipócritas en lloro y crujir de dientes”.
5. En Mateo 24:40 se nos habla de un hombre tomado del campo y en el V:41 de una mujer tomada del molino, pero en Mateo 25:1 se nos habla de diez vírgenes. Los números dos y diez son indicios de complemento- diez constituye la mayor parte de doce, así que las diez vírgenes representan a la mayoría de los creyentes del primer siglo, los cuáles habrían muerto antes de la segunda venida del Señor. El hombre tomado de Mateo 24:40 y la mujer tomada de Mateo 24:41 representan a los demás creyentes que permanecerían vivos hasta el arrebatamiento en la segunda venida de Cristo, antes que finalizara el primer siglo o antes del año 70 d.C. que fue la destrucción del templo y de Jerusalén.
6. En Mateo 24:40 y 41 vemos el número dos y en Mateo 25 vemos el número diez. Al sumar el diez y el dos, (un hombre tomado – una mujer tomada) tenemos todo el cuerpo el cuerpo de creyentes del primer siglo. En el tiempo de Su venida, la mayoría de estos creyentes ya habría muerto. Sólo un pequeño remanente, un número representando por el hombre tomado del campo y la mujer tomada del molino, permanecerían vivos. Por consiguiente, Mateo 25:1-13 es el complemento de Mateo 24:40-41.
7. ¿Por qué el hombre de campo fue tomado y la mujer del molino fue tomada? La respuesta no se encuentra en Mateo 24, sino en Mateo 25. La razón por la que uno que tomado se debe a que estaban vigilantes y bien preparados.
8. La gran lección de la parábola de las diez vírgenes era la necesidad de que los apóstoles e iglesias del primer siglo, estuvieran bien preparados y en constante vigilia, ¿Qué debían vigilar? Jesús se los había dicho en Lucas 21:20 “Pero cuando viereis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que su destrucción ha llegado…y en el V:28 les dice ”Porque vuestra redención está cerca”. Ellos estaban esperando el súbito y pronto regreso del Hijo del hombre, V:27 “Entonces verán al Hijo del Hombre, que vendrá en una nube con poder y gran gloria”.
9. El no estar vigilantes y no estar preparados les conllevaría al castigo que recayó sobre las vírgenes insensatas, es decir, la exclusión de la cena de bodas del Cordero.
10. En Mateo 25:10 el esposo vino, y los que estuvieron preparados entraron con él a las bodas, y se cerró la puerta. La palabra “vino” se refiere a la segunda venida del Señor en el aire (1 los que en el primer siglo y antes del año 70 d.C. estuvieron vivos y preparados; pero Mateo 25:1-13 reveló el arrebatamiento de los que ya habían muerto y que serían luego resucitados.
15. En conclusión, encontramos, una clara conexión entre Mateo 24 y Mateo 25, en ambos pasajes se habla de la “consumación que habría de tener lugar dentro de los límites de la generación que existía y en relación con la cual los discípulos expresaban un anhelo y una gran expectativa. La moraleja de la parábola precedente era vigilancia y preparación. Con estas palabras de exhortación se dio el cumplimiento a las diez vírgenes. Derechos reservados-Nit-800211614-1RCMIJ-Reynaldo Estrada ministries.
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1. Dice Mateo 25:1 “Entonces el reino de los cielos será semejante a diez vírgenes que tomando sus lámparas, salieron a recibir al esposo”
2. Mateo 25:1-30 es el complemento de Mateo 24:32-44. La parábola de las diez vírgenes es la misma que la del Señor de la casa en el capítulo anterior, es decir, la necesidad de vigilar y estar preparados.
3. El velar de Mateo 24:42 “Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor” Palabras tan evidentemente dirigidas a los discípulos, son las mismas que nuestro Señor pronuncia en Mateo 25:3 “Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir”, ¿Qué indica esto? Que en las bodas se cerró la puerta. Esta no es la puerta cerrada de la salvación, sino la puerta cerrada del disfrute pleno.
13. En Mateo 25:11,12 leemos “Después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: ¡Señor, señor, ábrenos! 12Mas él, respondiendo, dijo: De cierto os digo, que no os conozco. 13Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir”. Cuando las vírgenes insensatas vinieron, la puerta ya se había cerrado. Cuando ellas pidieron al Señor que les abriera, el contestó que no las conocía que equivale a no aprobar su necedad y no les permitió participar de las bodas. Ellas perdieron esa recompensa dispensacional (el disfrute de la fiesta), pero no su salvación eterna. Ellas se perdieron del disfrute de la fiesta inmediata del reino de Dios.
14. La gran moraleja o enseñanza la encontramos en Mateo 25:13 “Velad, pues, porque no sabéis el día ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir”. Mateo 24:40,41 revela el arrebatamiento de Tesalonicenses 4:16, la cual forma parte de su misma manifestación o parusía. En Apocalipsis 19:9 se nos habla de los “invitados a la cena de las bodas del Cordero” y estos invitados fueron aquellos preparados. Ese era el tema central de Mateo 24:44 para los discípulos “estad preparados”. En Mateo 25:10 también dice que los “preparados” “entraron con él” y esto se refiere al arrebatamiento de los creyentes resucitados y llevados al aire (1 Tesalonicenses 4:17) cuando el Señor descendió en su manifestación o segundo tiempo o venida.
11. Las “bodas” de Mateo 25:10 es la misma “cena” de Apocalipsis 19:9, la cual según (1 Tesalonicenses 4:17) se llevó a cabo en el aire durante el transcurso de la venida del Señor. Esto fue la recompensa para aquellos vigilantes y preparados del primer siglo y sucedió antes de la plena manifestación del reino de Dios.
12. Después de que estuvieron listos los vigilantes y preparados entraron con el novio a la fiesta de ambos pasajes enseñan el mismo suceso “ser fieles y prudentes” de manera que, lo de las vírgenes complementa lo de los siervos de la casa.
4. Mateo 25:30 habla de “echar fuera al siervo inútil a las tinieblas de afuera” pasaje que es un paralelo a Mateo 24:51 donde se habla de la infidelidad del siervo malo en realizar la comisión que recibió del Señor y lo “pusieron con los hipócritas en lloro y crujir de dientes”.
5. En Mateo 24:40 se nos habla de un hombre tomado del campo y en el V:41 de una mujer tomada del molino, pero en Mateo 25:1 se nos habla de diez vírgenes. Los números dos y diez son indicios de complemento- diez constituye la mayor parte de doce, así que las diez vírgenes representan a la mayoría de los creyentes del primer siglo, los cuáles habrían muerto antes de la segunda venida del Señor. El hombre tomado de Mateo 24:40 y la mujer tomada de Mateo 24:41 representan a los demás creyentes que permanecerían vivos hasta el arrebatamiento en la segunda venida de Cristo, antes que finalizara el primer siglo o antes del año 70 d.C. que fue la destrucción del templo y de Jerusalén.
6. En Mateo 24:40 y 41 vemos el número dos y en Mateo 25 vemos el número diez. Al sumar el diez y el dos, (un hombre tomado – una mujer tomada) tenemos todo el cuerpo el cuerpo de creyentes del primer siglo. En el tiempo de Su venida, la mayoría de estos creyentes ya habría muerto. Sólo un pequeño remanente, un número representando por el hombre tomado del campo y la mujer tomada del molino, permanecerían vivos. Por consiguiente, Mateo 25:1-13 es el complemento de Mateo 24:40-41.
7. ¿Por qué el hombre de campo fue tomado y la mujer del molino fue tomada? La respuesta no se encuentra en Mateo 24, sino en Mateo 25. La razón por la que uno que tomado se debe a que estaban vigilantes y bien preparados.
8. La gran lección de la parábola de las diez vírgenes era la necesidad de que los apóstoles e iglesias del primer siglo, estuvieran bien preparados y en constante vigilia, ¿Qué debían vigilar? Jesús se los había dicho en Lucas 21:20 “Pero cuando viereis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que su destrucción ha llegado…y en el V:28 les dice ”Porque vuestra redención está cerca”. Ellos estaban esperando el súbito y pronto regreso del Hijo del hombre, V:27 “Entonces verán al Hijo del Hombre, que vendrá en una nube con poder y gran gloria”.
9. El no estar vigilantes y no estar preparados les conllevaría al castigo que recayó sobre las vírgenes insensatas, es decir, la exclusión de la cena de bodas del Cordero.
10. En Mateo 25:10 el esposo vino, y los que estuvieron preparados entraron con él a las bodas, y se cerró la puerta. La palabra “vino” se refiere a la segunda venida del Señor en el aire (1 los que en el primer siglo y antes del año 70 d.C. estuvieron vivos y preparados; pero Mateo 25:1-13 reveló el arrebatamiento de los que ya habían muerto y que serían luego resucitados.
15. En conclusión, encontramos, una clara conexión entre Mateo 24 y Mateo 25, en ambos pasajes se habla de la “consumación que habría de tener lugar dentro de los límites de la generación que existía y en relación con la cual los discípulos expresaban un anhelo y una gran expectativa. La moraleja de la parábola precedente era vigilancia y preparación. Con estas palabras de exhortación se dio el cumplimiento a las diez vírgenes. Derechos reservados-Nit-800211614-1RCMIJ-Reynaldo Estrada ministries.
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